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81.
许恺容 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(1):7-11
在孟子对《春秋》微言以明王事的提挈后,司马迁是揭示《春秋》书法并给予高度评价的又一人。《春秋》书法不仅用来解读《春秋》大义,而且是理解《史记》的指南针。《春秋》与《史记》非唯体裁有别,宗旨也异趣:前者以明王事昭戒为目标,后者旨在究天人、通古今,成一家之言。缘此,司马迁于继承中有新变,做了相应的改良。文章结合"属辞比事"与《春秋》"四例",论析《李将军列传》如何运用《春秋》书法。 相似文献
82.
郑先兴 《南阳师范学院学报》2015,(2):25-35
在司马迁看来,历史学研究的对象是"天人之际"和"古今之变",其任务是"成一家之言"。历史学是属于政治性的学问,其功用就是政治教化与鉴戒。历史是人类自身的活动,尤其是那些杰出人物的活动。但是人并不能完全主宰历史,人在活动中必须遵守其规律,必须考虑时势、经济、仁智与传统等因素,否则终将受到历史的处罚,被历史的滚滚洪流所淘汰。历史是可以认识的,其形式有文献、考察与口述等,其范畴为"天人""古今"与"始终";衡量历史认识正确与否的标准为历史事实和历史文献。司马迁以仁义为核心价值,其研究方法主要展现在历史类比、文明史观和理论分析三个方面。在史料编纂方面,遵循宗法政治、仁义与智慧的编纂原则,采用"述而不作""雅驯"和"论其轶事"的编纂方法。凡是有专著传世的学者,都可以看作是历史学家;史家的伟大是基于论著中历史规律的揭示,从而指导人们的历史活动,尤其是政治行为。整体上看,《史记》具有官方史学藩篱中的社会史学性质。 相似文献
83.
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86.
《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如形象,千古已成定论。他胸怀广宽、忠于祖国、机智勇敢、谋略过人。司马迁在文中用精美的文字褒扬蔺相如,表达自己对蔺相如的喜爱和赞颂。 相似文献
87.
88.
倪维 《课程教材教学研究(小教研究)》2010,(Z1)
一、活动目标1.了解生老病死是生命的自然规律,学会正视死亡。2.理解人的肉体生命是有限的,但精神生命却可以无限,初步树立正确的生死观。3.懂得不仅要爱惜自己的生命,更要让自己的生命质量得到提升与超越,让生命更精彩。二、活动思路 相似文献
89.
90.
马玉山 《商丘师范学院学报》1997,(1)
司马迁《史记·天官书》将危宿与杵臼二组星之方位搞错了，根据历代皇象学之观点、星图及笔者时韩象之浅见，本文认为杵臼二组里在危宿之北，非在危宿之南，司马迁于此讹误了一百八十度． 相似文献