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991.
吴文化的特点 总被引:1,自引:0,他引:1
赵理平 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):131-132
吴文化中的“吴”字,起源于政治概念中的“勾吴”,随着历史的发展,它衍化为地理概念中的“吴地”和文化概念中的“吴文化”。吴地指以上海为龙头的长江三角洲地区,它包括上海、苏州、无锡、常州、镇江、南京,太湖南侧的杭州、嘉兴、湖州、长江以北的南通、扬州等地区。吴文化是孕育在长江下游的杭、嘉、湖、苏平原上,以太湖周围为密集区的良渚文化及其前承和后延的总称。它的前承,可以推溯到崧泽文化和马家浜文化,并与钱塘江南口的河姆渡文化有十分亲密的友邻关系。它向后延伸,在融合一定的中原文化因素以后,直接发展为西周春秋时期的吴国文化。然后,源远流长,影响所及,衍化为绵延数千年之久的“吴文化”。 相似文献
992.
993.
“四巨头”谈新加坡高等教育的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
《世界教育信息》2005,(10):6-8
新加坡内阁资政李光耀、国务资政吴作栋、总理李显龙、副总理陈庆炎借新加坡国立大学百年华诞之机,畅谈新加坡高等教育的现状与未来。 相似文献
994.
《基础教育改革动态》2005,(10):4-5
教育部副部长吴启迪在全国民办中等职业教育工作经验交流会总结讲话中强调,各地要制定积极发展民办中等职业教育的规划,教育部门要加强对民办中等职业教育的服务与指导,依法对民办中等职业学校实行规范化管理,支持民办中等职业学校做好招生工作,进一步加快民办中等职业教育发展步伐。 相似文献
995.
伍福美 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(5)
吴梅村(1609—1671),名伟业,字骏公,以号名世,江苏太仓人。他是由明入清的著名诗人,其七言歌行体叙事诗是清诗中独擅胜场和影响最大的作品,被人们称之为“梅村体”。《四库全书总目提要》评曰:“韵协宫商,感均顽艳,一时尤称绝调。”李慈铭《越缦堂读书记》说:“梅村长歌.古今独绝”从晚明崛起的吴梅村,正处在“前后七子”拟古主义余波荡漾的时代。他的诗歌,却能自出机杼,以其风格的绵丽宛转,叙事的繁富纷呈,表情的蕴藉深厚,既从实践上冲击了模拟遗风,开清初诗坛写实新风气,又以自己独特的艺术风格,展现出无限的魅力,显示着“梅村体”的实绩,为中国古典叙事诗殿后。 相似文献
996.
《基础教育改革动态》2005,(14):2-3
教育部副部长吴启迪在6月15日结束的全国县级职教中心改革与发展座谈会的总结讲话中强调,要进一步认清形势,提高认识,增强做好职业教育工作的信心和责任感,根据本地实际,学习先进经验,加快推进公办职业学校改革,加强县级职教中心建设,促进职业教育的快速健康发展。 相似文献
997.
998.
刘玉霞 《苏州教育学院学报》2007,24(1):25-28
作为吴文化的发源地,吴地孕育了一大批文学大家,其中,明代通俗大家冯梦龙所编《情史》与当代言情小说在言情态度、文学原型与模式、观念及另类爱情等方面有着许多精神共通之处,传统与现代有着高度的一致性和相关性。 相似文献
999.
胡智勇 《湖北大学成人教育学院学报》2002,20(3):63-64,71
中国绘画发展到唐代,已经进入了一个异彩纷呈的成熟阶段,它是我国绘画史上继往开来的一个重要时期。吴道子正是这一时期的代表人物。 相似文献
1000.