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111.
修剑痴是近代著名通背拳高手,同时对剑术也有极高的造诣,他因酷爱习武练剑,曾以"剑痴"为号,并以此为名。为推广和普及通背拳,他在大连培养了大量通背拳弟子,为传统国术运动的推广和普及,作出相应的贡献。  相似文献   
112.
郭铁良 《精武》2006,(1):54-55
1929年在杭州西子湖畔,举行了举世闻名的全国性的“擂台比武”,报名参加这次比赛的共有四百多人,历时十一天。时任浙江省主席的张静江、中央国术馆馆长张之江为名誉会长,中央国术馆副馆长李景林为大会会长兼总裁判长。很多大人物参观了这次比赛。参加对抗赛的都是来自各省、市的武林能手和著名武术专家,以及中央国术馆出类拔萃的教授班学员,如王子庆、曹晏海、朱国禄、胡凤山、马承智、刘高升等。赛前最引人注目的是刘高升和曹晏海。刘高升,湖北襄阳人,上海永安先  相似文献   
113.
唐豪 《精武》2008,(1):12-13
张凤岩 摔跤专家,精于几何学学理,故其功夫最纯,经验尤富。为人雅重气节,广交游,燕赵之间摔跤名手,出其门下者极众。现年六十四岁,犹康健如壮年。图为摔跤中待发姿势之一。  相似文献   
114.
李兆生 《武当》2003,(4):8-9
国术是集中华民族传统文化于一处的表现形式。而近人以武术来概论国术,深有失遗。武术是国术中的部分内容,国术包含的博大宏深之学识是不能仅以武学而论的。人类对自然万物的观察、反思、实践,启迪了人类的智慧,这则是前人所指出的:人类如何重新认识人类本身。这门学问衍生出丹道、养真、武学、医道、天文、数学、易学、文字……诸家精良。此中之学  相似文献   
115.
自范克平先生的《旧时国立南京中央国术馆写真》一文在本刊刊载以来,在读者中引起很大反响,一些读者对某些说法提出质疑。本期范克平先生就“李松如是否担任‘浙江国术游艺大会检查委员会’委员长”和“王子庆是否央馆一等教习”做了调查说明。  相似文献   
116.
李景林是清末民初著名的军事将领,同时也是一位有着"武当剑仙"之称的国术大师。他自幼习武,治军时也将国术运用到官兵日常训练和战场战斗中,赢得了官兵的爱戴,也赢得了无数战役的胜利。  相似文献   
117.
根据吴图南先生的武术教育理论,结合生理学、心理学、教育学和辩证唯物主义的原理研究得出,吴先生的武术教育思想和教学方法是建立在科学理论的基础上,在现代教育中仍然有很好的借鉴价值.  相似文献   
118.
试论中国民族体育体系的重构   总被引:2,自引:0,他引:2  
中国自古以来就是多民族的国家,以汉族为主体的各民族共同创造了古老绚烂的中华文化,也包括创造了中国的民族体育。中国民族体育是别于西方体育和其他国家体育的中国的本土体育,是一个内容博大而结构复杂的文化体系,它源远流长,多姿多彩,蕴藏着丰富的文化信息和人文精神。但是一百多年来,中国经历了艰难的现代化历程,中国民族体育也走过了一条曲折的道路。由于外患频仍,国事多艰,政治和其他因素的干扰等原因,中国民族体育在近代化转型中的许多问题没有得到很好解决,以至在社会实践中,不断出现草率处理和指导偏颇的现象,还出现了相当严重的浅薄化倾向。时至今日,中国民族体育的体系化问题没有得到很好的解决,还应该做深入的理论探研和思考,并实践上进行大幅度调整。总之,以改革为动力,重新建构中国民族体育的理论和技术体系,这是当前中国体育面临的一项重要工作,是一个向全世界展现中国体育文化的重要任务,也是推进中华民族复兴事业的一个组成部分。总之,中国需要有自已的本土体育运动会,需要民族体育的系统化。这对保护甚至是抢救中国民族体育、传承与完善具有中华文化特色的中国体育体系而言具有深远意义,对发展多彩的世界体育文化和打破西方体育一统天下的局面有积极意义。  相似文献   
119.
中国武术博大精深,既讲求强身健体、克敌制胜的实效,也蕴涵攻守有度、内外兼修的智慧,被誉为国术。因南北地域文化、风土民情的差异,造就了不同的流派。2007年5月22日,香港发行《中国武术》邮票全套4种,另有小全张(参见070604)。  相似文献   
120.
李会宁 《精武》2007,(4):56-56
(五)“闪电手”马英图马英图,字健勋,回族,生于1898年,卒于1956年,河北省沧州市孟村回族自治县杨石桥村人。小时候跟随父亲马捷元、家兄马凤图练习武术。英图少年时身体就十分健壮.勇猛之名扬于乡里。兄弟俩先是随盐山县黄龙潭村黄林彪先生学习通背劈挂拳法,1904年,  相似文献   
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