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71.
挖掘历史、探究本土经验以观照当下是研究武术教育问题的重要理路。对中央国术馆“打练结合”武术教学模式的思想渊源与开展基础、教学实施及其成效进行研究发现:中央国术馆通过贯彻和实施“打练结合”教学模式为中国近现代培养了一批优秀的武术人才,成为中国学校武术专业教育的开拓者;囿于强种救国的时代背景,该馆“打练结合”武术教学模式未能有效探索武术教育的“技外之理”。 从中央国术馆“打练结合”武术教学模式中可以得到以下启示:“表演”和“技击”应成为武术专业教育术科教学的“一体两翼”;从“打练结合”到“打练融合”方能实现弘扬优秀传统文化的时代使命;重视“打练融合”技外之理籍以落实武术教育“立德树人”根本任务。 相似文献
72.
1929年杭州举行的浙江国术游艺大会,其规模之宏大、影响力之深远,使其在中国武术史中占据了重要的位置。然大会距今已近百年,诸多史实逐渐模糊,研究勾勒其历史面貌,即为武术史研究需要,也可反映民国武术传播环境、价值体系的转变。采用文献资料法、归纳演绎法,借用历史学、社会学视角,以浙江国术游艺大会的运作流程为轴线,探析浙江国术游艺大会前后的相关史实,考察其经验利弊。民国时期出于对国家危亡的忧思,以尚武救国为期许,以国术科学化为目标,激起全国提倡国术浪潮。西式竞赛思想的融入与此时浙江特殊的政治、地理、人文环境,成功地推动浙江国术游艺大会的举办。为保障其有序开展,大会在多方面的支持下,广泛宣传、积极筹备,客观上激起了民众参与兴趣,推动国术的传播,促进了国术的科学化发展。 相似文献
73.
麻晨俊 《南京体育学院学报(社会科学版)》2021,35(2)
挖掘历史探究本土经验以关照当下是研究武术教育问题的重要理路。研究在史料蒐集与整理的基础上发现中央国术馆武术教学模式为“打练结合”。基于此,运用历史比较法、文本分析法和逻辑归纳法,对中央国术馆“打练结合”武术教学模式的思想渊源与开展基础、教学实施,及其成效进行了研究。中央国术馆“打练结合”武术教学模式是以培养学生武术应用能力为主旨,将武术的基本功、套路和格斗进行组合练习的一种教育实施程序。中央国术馆通过贯彻和实施“打练结合”教学模式为中国近代现代培养了一批优秀的武术人才,使其成为中国学校武术专业教育的开拓者。囿于强种救国的时代背景,该馆“打练结合”武术教学模式未能有效探索武术教育的“技外之理”。从中央国术馆“打练结合”武术教学模式中至少可以得到三点启示:“表演”和“技击”应成为武术专业教育术科教学的“一体两翼”;从“打练结合”到“打练融合”始能实现弘扬优秀传统文化的时代使命;重视“打练融合”技外之理籍以落实武术教育“立德树人”根本任务。 相似文献
74.
"亦畲躯干短小,目近视,而数十年纯功,始于守中,中于行气,归于凝神致虚。虚灵为体,以因循为用,比手时变脸变色,静以待动,当之者腾空而出。亦畲所传拳技,以门人郝和为 相似文献
75.
昔日的南京中央国术馆——如今已被迅速发展的城市建设改变得荡然无存。但是我们相信,由“央馆”保存、整理下来的绝大多数武艺精华演练科目与相关抄本、图册资料,定会被有心人及继承者们悉心保存、潜心研习。 相似文献
76.
本刊登载的《旧时国立南京中央国术馆写真》一文,在读者中引起强烈反响。有热切期待下一期者,也有持不同观点者。本刊声明,本文代表作者个人观点,欢迎广大读者充分抒发自己的看法。 相似文献
77.
78.
我于1954年投在无极国术研究社门下,拜宋连弟为师,传授无极十二形(就是地支十二生肖)拳术套路、器械等武术业技。又在1964年后,于东北角宫北大街(即现在的古文化街,俗称娘娘宫)的福神街内的小花园,受赵宝山、兰怀仁二位老师继续传授无极十二形、拳术套路及器械 相似文献
79.
《国术馆》是武道小说的开山之作,运用魔幻现实主义手法写就,情节幽默,戏剧性强,黑色幽默风格承袭王小波,使武侠进入了现代都市,是武侠作品进入当代生活的转转之作,以令人狂笑的幽默演唱传统文化的挽歌。 相似文献
80.
民国七年(1918年),成都青羊宫举行全川首届国术擂台比赛。省督军熊克武部查马长、同时也是熊保镖的李国操任第一组擂台擂主;第二组擂主为著名峨眉“余门”派南拳传人余发斋; 相似文献