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41.
骠悍粗犷的蛮族风卷残云般吞噬了灿烂的古典文明，中世纪的阴霾在欧洲的尘埃中挥之不去。罗马帝国历经绵延干载的辉煌岁月终于落幕，她的继承人拜占廷帝国却盛开出迷人的文明之花。拜占廷固若金汤的壁垒顽强抵御着无休止的进攻浪潮，东西方交汇之地使她既传承西方古典文化的精髓，又深受东方文化的浸润。拜占廷是欧洲知识和文明的圣地，宛如历史星河中一颗璀璨明珠闪烁异彩。 相似文献
42.
窝阔台（1186—1241年），元太宗，蒙古帝国第二代大汗。成吉思汗正妻孛儿台所生第三子，1219年被指定为汗位继承人。1229—1241年在位。即大汗位后，窝阔台强化了国家机器，提高了大汗权威。次年，亲自伐金。1233年，在燕京创立国子学，选派蒙古子弟学习汉文。封孔子五十一世孙元措为衍圣公，修孔子庙。1234年冬。联合南宋灭金。次年，发动蒙古军第二次西征，征服罗斯公国。在位期间，制定蒙古地区值百抽一的赋税制。 相似文献
43.
1919年10月22日，多丽丝·莱辛出生于伊朗西部城市克曼沙一个英国殖民官员家庭。第一次世界大战，莱辛父亲负伤致残，退役后来到波斯帝国银行任职。父亲是个幻想家，总想一夜暴富，改变命运。母亲则是一家医院护士，吃苦耐劳，脚踏实地，是个贤妻良母。 相似文献
44.
中华帝国由朝廷颁布钧旨将历代大儒从祀孔庙这一作法，始於唐代贞观年间，次第沿袭，至宋元以降尤备受重视。经历代帝王增添、改换之後，清末配享孔庙的大儒已经多达156位。无论在京师国子监，还是地方省、府、州、县学文庙，其人员组成都是固定统一的。有学者认为， 相似文献
45.
朱家角位于上海西隅淀山湖之滨,是一个47平方公里的折扇形小镇,历史悠久,风光秀美,被誉为上海的威尼斯,1991年由市政府命名为文化古镇。朱家角在宋元时期已形成集市,明万历年间正式建镇,名为珠街阁,又名珠溪。清嘉靖年间,以珠里为镇名,俗称角里。《珠里小志》述：“今珠里为青溪一隅,烟火千家……其街衢绵亘,商贩交通,水木清华,文儒辈出……过是里者,群羡让耕让畔之凤犹古,而比户弦歌不辍也。”至清末民初,朱镇米业鼎盛,工业、手工业、金融业、商业、娱乐业百业俱兴,新式邮运自然也应运而生。 相似文献
46.
红帮裁缝源自传承几千年的中华服饰文化。清末民初,帝国列强大举入侵,沿海一些经济较为发达的城市里洋人簇拥、洋行林立,一时间,西装在洋行职员乃至富家子弟之间猛然兴起,成了身份和财富的眩目标记。于是,一部分迫于生计的本帮裁缝(中式裁缝)不得不放弃长袍、马褂、对襟衣,改做西服。当时,国人称外国人为"红毛人",为外国人服务的行业都要加上"红帮"两字,"红帮裁缝"的称谓由此而起。 相似文献
47.
本课讲德意志统一，重点是德意志帝国的政治体制。这本来就很难，可是课标还规定“比较德意志帝国君主立宪制与法国共和制的异同”，这就难上加难。左家燕老师不是不明就里地“忠实执行”课标，而是根据自己的理解，做了合理的变通；同时精心选择史实材料，深入浅出地引导学生理解难点。读本节课的实录，可以品味出左老师扎实的业务功底和独到的教学设计。 相似文献
48.
《湖北函授大学学报》2015,(24):176-178
诺贝尔奖获得者J.M.库切第三部小说《等待野蛮人》向读者展现的是一个超越国界、超越时代的故事。故事在不确切的时间、地点发生,其中大部分是一个驻扎在帝国边境的老行政长官的独白。在后现代主义视阈下,该小说在时空背景、人物形象、情节叙事三个方面都具有荒诞性。本文将从以上三方面入手,分析其中的荒诞性,进而对帝国暴力统治提出质疑。 相似文献
49.
郭存先是蒋子龙长篇小说《农民帝国》的主人公,他有非凡的胆识与才干,于二十世纪七十年代末开始领导破败的郭家店搞改革,短短的几年时间便将郭家店变成了一个巨大的经济王国,然而他却在事业的巅峰堕落了。这样一个具有"卡理斯玛"品格的人物终于没能走出历史的局限,成为他所历经的"经验世界"的牺牲品。郭存先就这样成为"新时期"以来的小说创作塑造的一个非同寻常的农民形象。 相似文献
50.
吴晓峰 《语文学刊:高等教育版》2015,(16)
对东方文化的向慕是20世纪西方思想界的倾向之一,但这往往伴随着一定程度的误读。罗兰·巴特对东方文化的解读主要源自对中国和日本的认识,尤其是日本的俳句和与之相关的禅宗。这些都与巴特的符号学理想契合。这种误读在东西方文化对话中是很有意义的。于巴特而言,由此发现了西方救赎的福地;于东方文化而言,则对重新认识传统文化的价值有重要的启示。 相似文献