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171.
陈元光族姓新考 总被引：2，自引：0，他引：2
黄超云 《漳州职业大学学报》2003,5(2):57-60
陈元光(657—711)被称为“开漳圣王”．系第一任漳州刺史。自漳民渡台以后，陈姓在台蔚为大族．有“陈林半天下”之说，而陈元光开漳功绩遂洋溢于闽台两地，威惠庙之建比比皆是。顾陈元光事迹。新旧《唐书》皆付阙如。是以宋漳浦知县吕璹有“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”之叹。无征不信，清版府县方志取《颖川陈氏开漳世谱》资料，益之以《白石丁氏古谱》构成唐代漳史框架，详实均未惬人意，疑义百端．而后世撰修志，陈陈相因，守旧弥笃，莫敢细考核实，遂使陈元光族属家世成为千古之谜。以讹传讹，可叹也已! 相似文献
172.
173.
《临沂师范学院学报》2021,(1):139-144
清代律文中对案件审理的结论部分始终坚持必须要有完备的证据支撑作为其是否符合礼法制度下"推鞫得情,处断平允"社会效果的重要评定标准。这也由此决定了承审官员不论是出于"法官责任制"下的审转追责压力,还是对个人日后仕途履历、能力评定的现实考虑,通常会选择以"审慎"之态度对可能影响主观决断的诸多证据要素进行必要的"辨伪"处理。特别是对部分所涉年代较为久远,无相对第三方可供旁证参照的民事矛盾纠纷,尤为需要对案中人所提供的各种主观性证明材料进行反复地查核分析,以期尽可能发现其诉求中的纰漏错讹之处并进而做出较为公正的司法裁断。其中清代"张氏坟冢"一案的审理过程表明了官员在面对家谱内容的证据功用时会具体选择从哪些方面进行"合理怀疑",并在此基础上实现对涉事人合法权益的有效维护。 相似文献
174.
关欣 《安徽广播电视大学学报》2018,(2):93-96,124
通过对《汪氏渊源录》进行研究,可以窥探汪松寿的家谱编修思想:对汪氏本源的追溯,对家谱资料的考辨,注重家谱体例的创新和取材的多样性,以及有意识的对家谱整体做评价.汪松寿的家谱编修思想对后世徽州家谱的编修有指导和借鉴意义. 相似文献
175.
丁小明 《图书馆研究与工作》2007,(3):74-76
家谱是一种重要而珍贵的地方文献资料,文章探讨了家谱文献的价值,指出图书馆应充分发挥自己的优势,加强家谱的征集和开发,以更好地服务于当地的三个文明建设。 相似文献
176.
177.
卢义 《昭通师范高等专科学校学报》2011,33(1):1-5
以龙云家谱为例对彝族文化进行了辩证分析,结合彝族发展过程中历史、语言和习俗的基础上,对彝族文化中的父子联名制和祭祖分支等问题进行了论释。 相似文献
178.
家谱具有重要的学术研究价值和文献价值,公藏机构加强了对家谱的整理,编辑了家谱目录、提要或影印出版。随着数字化技术的发展,家谱数字化工作逐步开展,为读者利用家谱资源和学术研究提供了便利。本文综述了家谱文献资源整理的现状,提出应当加强家谱内容整理与标引,同时整合家谱数字化资源,实现全面共享。 相似文献
179.
中国家谱是一种传统而私密的历史文献。随着社会的变迁,西方基督教文化的传入,少数家谱记载了西方基督教文化进入中国传统社会生活的现象。 相似文献
180.
任海龙 《佳木斯教育学院学报》2014,(9):54-54
在对家谱的收集、整理与研究方面,近年来成绩显著。谱学的兴盛进一步丰富了历史研究。在利用家谱文献时,应讲求策略,不可将家谱内容当作史实本身。 相似文献