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181.
明末李自成起义军中李牟,其人之有无,由于史籍中记载简略,且有失实之处,成为一个悬案。依据新发现的博爱《李氏家谱》及实际考察所获得的材料,李牟实有其人,故里在今河南博爱唐村。他的父亲李自奇为拳师。他出身秀才,能文能武,加入李自成军后为将,与堂兄李岩同时遭李自成冤杀。 相似文献
182.
试论广西土官官族内的封建宗法形态 总被引：1，自引：0，他引：1
李全伟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
土官官族内封建宗法形态的发生，是广西土司制度长期存在于广西壮族地区的有力动因。这种土官官族内的封建宗法形态，有族长官位和财产宗法式的世袭继承制，官族内部的地方组织、衙门组织——族权和政权的结合，官族内部的祠堂、族规、家谱——族权的主要表现，官族内部土地占有和宗族共财制等四种。 相似文献
183.
本文通过对孔(孟颜曾)氏、毛泽东以及蒋介石等中国文化与政治名人的家谱字辈的介绍,分析了我国家谱和姓名文化的特定意涵. 相似文献
184.
明永乐十五年(1417),古苏禄国东王来华朝贡,归国途中不幸染病去世,永乐帝以王礼将其葬于山东德州.王妃葛木宁,王子安都鲁、温哈喇留下守墓.经过300多年的客居生活,东王后裔终在清雍正年间以安、温二姓入籍中国,成为大清编民.留华的东王后裔本着追本溯源、辨明血系的目的,分别在20世纪30年代与21世纪初,先后编修了《温安家乘要录》与《安氏族谱》两份家谱. 相似文献
185.
李培文 《图书馆理论与实践》2013,(3)
清雍正间蒙古人罗密曾编有一部《蒙古家谱》, 《蒙古世系谱》是其节抄并加按语的传本,历来编者或称乾隆时蒙古人博明,或称清末宗室盛昱,没有定论. 《中国古籍善本书目》收有一部南京图书馆藏本,著录为博明稿本.通过对南图藏本、其他传本以及博明、盛昱二人相关资料的研究,认为南图藏本只是现存各传抄本的祖本,而作者无论是博明还是盛昱,都没有足够的依据. 相似文献
186.
张中行 《初中生世界(初三物理版)》2009,(35):11-12
许多老年人常说,当年盼过节,现在怕过节。怕,显然是不愿意老之将至,尤其老之已至。且说当年,盼,是因为爱热闹,爱百日之张以后的那个一日之弛,还有是可以开斋,吃点肚子欢迎的。幼年在家乡那时候,生活单调,又离老很远,所 相似文献
187.
杨绍波 《临沧师范高等专科学校学报》2009,(1)
家谱是华夏文明最早形成的文字记录,对于开展学术研究有重要的价值,由于其内容丰富翔实,是剖析和了解不同历史时期,不同社会形态,不同民族种姓,兴衰更替、繁衍播迁的窗口,是中华传统文化中经久不衰的璀璨明珠。文章仅从其收集的意义、作用以及如何正确处理等方面作粗浅分析。 相似文献
188.
189.
陈弱霄 《读与写:教育教学刊》2009,(4)
我的籍贯并不在南充,而是在渠县的一个山村里,其实这么说也不对,古时宕渠和南充同属巴郡。老房子建于什么时候已经没有人记得了,从我爷爷刻的石碑上写着祖辈建于此,看来,明清 相似文献
190.
海南省家谱文献开发利用现状分析 总被引：1，自引：0，他引：1
本文对海南省家谱文献开发、利用现状进行分析,并对海南省学术界对海南家谱研究现状进行分析,同时指出深层次开发家谱文献资源应注意的问题. 相似文献