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61.
新民主主义共和国政权在不同的时期有不同的名称和表现形式,它们具有前后一贯的同质性,都具有新民主主义的性质。具体表现在:代表最广大人民的民主联盟,坚持共产主义的发展前途,坚持中国共产党的领导。这种前后一贯的同质性是由中国的国情和中国共产党的性质决定的。  相似文献   
62.
金是女真族于公元1115年建立的与南宋对峙的北方少数民族政权,在其存在的100多年时间里。女真人与汉人共同创造了灿烂的金代文化。金上京会宁府是金代的早期都城,座落在今黑龙江省哈尔滨市阿城区南约2公里处,距今已有800多年的历史。随着近年的考古发现及文物征集工作的逐步深入.这一地区出土文物日渐丰富。在纷繁的文物品类中.既有粗朴之作,又有精美之品。其中,金代铜镜一支独秀。继唐、宋铜镜日趋衰落之后,在北国疆域却日渐兴起。呈现出多样化的风格。  相似文献   
63.
日本媒体为福田开出诊断书:支持率低迷、政权运作上困难重重是辞职主因。  相似文献   
64.
辛亥革命是必然和偶然因素交相作用的结果。清末社会各种矛盾的纠集和社会不满情绪的日益滋长,注定了这场革命必然会到来;湖北宝善里的爆炸声终于引发了这场酝酿已久的革命。湖南作为武昌起义的首应之区,合奏了革命党人与立宪派绅士共同倒清的雄壮乐曲,推动了全国革命高潮的来临,为推翻封建帝制做出了重要贡献。但是,在湖南"光复"不到10天的时间,革命政权却由革命党人焦达峰和陈作新的手中转入了立宪派首领、参议院院长谭延闿的手中。焦、陈被杀,立宪派难辞其咎,谭延闿政权较之焦、陈政权虽有妥协倒退的一面,但仍不失为一个以反清为主旨的革命政权。这个政权在"文明革命"的幌子下,带有较为浓厚的改造的革命与革命的改造的历史痕迹。  相似文献   
65.
阳明南赣乡治实是一场顽民归化运动,其综合运用儒家征伐、政刑、礼乐三大治道,卓见成效。然检讨此次运动,则阳明全无政权、政道之自觉,惟有治权、治道之安排。在其主要着力的治道层面,于征伐一途,则在战区伪诈杀降、屠戮过多,在后方行十家牌法、保长法又混战时法与和平法,使之久成恶法;于政刑一途,则强推官办之"南赣乡约",空前挤压乡村自治空间;于礼乐一途,兴社学实为明伦之正道,然依赖个人官威,不能解决人亡政息之虞。其在政权上则自甘为皇权的执行者。在政道上只知官府一途。在治权上又仅止于精英政治,全无民众的自治。  相似文献   
66.
李德刚 《传媒》2015,(18):46-48
推动传统媒体和新兴媒体融合发展,是党中央着眼巩固宣传思想文化阵地、壮大主流思想舆论作出的重大战略部署.从意识形态领域看,互联网已经成为舆论斗争的主战场,直接关系我国意识形态安全和政权安全.在当今互联网迅速改变社会生活形态,自媒体泛滥崛起的舆论场中,四面受敌的传统媒体已经到了革新图存的重要关口.传统媒体与新兴媒体融合的最终目的在于增强传播力、影响力.有了强大的传播力、影响力,我们才有生存、发展的空间.  相似文献   
67.
档案征集工作是丰富馆藏、改善馆藏结构的重要渠道。由于档案征集工作受时空限制较少,涉及的对象又丰富多样,往往能征集到有特殊价值的档案资料。档案征集工作应尽力突破思想禁锢,不断开辟新的空间,将征集工作的触角延伸到国外和境外,在更宽广的领域里发现和收集珍贵档案资料。近年来,湖北省档案馆积极征集鄂籍台湾知名人士档案资料,取得丰硕成果,即是一生动例证。1949年,国民党政权溃亡台湾后,有不少国民政府、军队中的鄂籍人士相继去台,一些湖北境内的世家  相似文献   
68.
武后晚年亟欲构建李、武双方平衡共存的政治秩序。细绎正史书写的微妙差异,再结合相关史事,可明晰李重润之死实因违背了武后“李武共存”的意愿。经此事件,武后对李唐旧臣的态度由温和安抚转为猜疑防范。保证嗣君为李姓,最终回归至李氏为天子的政治传统是唐臣对武氏认同的界限所在。王同皎墓志与传统史书似乎都表明唐臣的“匡复之计”是早有酝酿的,从“匡复之志”的理想到“匡复之计”的实践,唐臣的政治理想愈发明朗。臣子之“常道”是李唐旧臣所奉行的圭臬,他们竭力地践行其维护李唐皇嗣、延续唐祚的政治责任。以此言之,李唐旧臣对其人臣责任与政治理想的实践可视为神龙政变之另一面相。  相似文献   
69.
特别推荐     
正1959年庐山会议是中国共产党的两次重要会议的总称。7月2日至8月1日是中央政治局扩大会议;8月2日至8月16日是中共八届八中全会。66岁的毛泽东在庐山会议后期,错误地发动了对与他共事31年之久、比他小5岁的同乡彭德怀的批判,进而在全党、全国错误地开展了反  相似文献   
70.
刘宋孝武帝时期设立郢州主要是为了消除上游强藩巨镇对首都建康的威胁,所设郢州八郡及州治均属战略重地,以此削减荆州。文章通过平定刘休范、沈攸之起兵等历史史实,证实了自设郢州之后,荆州地位大大地降低了,这说明刘宋的预期目的达到了。  相似文献   
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