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“媒介是一种特殊的启发性思维的制度”,克劳斯·布鲁恩·延森的表述意在强调媒介作为社会和文化的“基础的构成单位”,在他那里,媒介被置于至关重要的位置,发挥着构成社会、文化存在的本体性作用。过去,我们把媒介视为“数量有限的生产/发行源头向外辐射的产物”,视为社会和文化的建构的结果;现在,技术革新和全球媒体的发展使“什么是媒介”重新成为问题,媒介文化成为一个正在展开的世界,这意味着不仅是社会和文化塑造媒介,媒介也反向塑造着社会与文化,这并不是一种线性的、对等的建构关系,媒体的普遍化趋势无限放大了媒体的意义。因此,“媒介视角”成为一种普泛的社会考察框架,不仅存在于对媒介、媒介产品、媒介现象的考察当中,亦存在于对文化及社会发展的探析当中。媒介在这里被普遍化为一种思维、一种结构、一种构成性基础,最终,从文化价值体系中脱颖而出。本期“媒介批评”栏目立足于大众媒介本身的发展变化及当今媒介文化语境,通过对当今传媒现象的研判,有望促进网络文化建设、推动媒介融合良性发展。 相似文献
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公共性的原始发生有两个基本的路径:系统论的奠基,生成论的奠基.前者讨论的是公共性何以可能的问题,亦即根据问题;后者讨论的是公共性如何可能的问题,亦即环境与条件问题.在系统论奠基的视野内,公共性的需要奠基于人的片面性和非自足性之上;在生成论奠基的框架内,公共性表现为通过交换、交往,筒言之通过合作所产生的"合作剩余"."合作剩余"是公共性的重要标志,同时也是人的丰富性、全面性和多样性的重要标志.人类发展史就是一部不断创造公共性和实现公共性的过程,实质上,公共性的生成论奠基乃是系统论奠基的历史展开形式,这种历史展开主要有机械和有机两种方式.在世界历史交往不断普遍化和深化的背景下,公共性问题理应成为伦理学和政治哲学研究的重要课题. 相似文献
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经济法是在市场经济高度发展下,为保障经济安全、健康、稳定、高效发展而出现的,在规范市场经济主体行为的同时,以实现整个社会经济利益的持续化普遍化.经济法是经济性与社会性的有机统一,这样的特性决定经济法必须建立"社会化"的程序法才能符合其本质特性,公益诉讼制度的建立正好契合了这种需求.面对国有资产流失严重,我们无法保护的困境,建立新型的经济公益诉讼是对国有资产流失救济的新途径,也深化经济法保护社会整体利益精神的新尝试. 相似文献
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贾佳 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,(2):43-49
R.M.黑尔认为,通过对道德概念的语言学研究和逻辑分析,他的普遍规定主义元伦理学能够为功利主义道德规范的合法性论证提供形式化的逻辑基础。但是,由于他无法弥补普遍规定主义与功利主义思维方式之间的两道鸿沟,且偏好的积聚性计算这一方式本身又缺乏逻辑根基,因此他提出的偏好功利主义只能说是一种实质性的道德规划。至于能否通过道德语言的逻辑来化解道德分歧,黑尔的论证无法提供肯定的回答,但至少他指明了一种元伦理学与规范伦理学相结合的伦理学发展方向。 相似文献
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孙显元 《合肥教育学院学报》2001,(3):10-18
资本主义的发展必然地被社会主义所代替，这是现代资本主义发展的历史趋势。在今天，这个历史趋势实现的形式，是资本主义的自我否定而不是暴力革命。存在和平取代形式的内在根据，是在资本主义社会的部自发地产生社会主义的因素。资本主义具有两重性，即私人性和社会性，在资本主义社会中，国家组织、国有经济、股份制、社会福利、社会保障和税收制度，除具有私人性以外，都还具有社会性，这就是资本主义社会中的社会主义因素。现代知识经济的产生和发展，使知识劳动者既成为“资本家”，又是雇佣劳动者，使劳资关系发生了新的变化，进一步促进了资本主义内部的社会主义因素得到迅速成长和不断增强，最终否定了资本主义，实现马克思“重新建立个人所有制”的预言，使社会主义取得最后的胜利，最终实现共产主义。 相似文献
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周福岩 《辽宁广播电视大学学报》2001,2(1):49-50
本文通过耿村民间故事讨论民众社会伦理意识中"义"的表现形态及其内在矛盾,认为"义"所具有的面对面的互惠本质使之难以成就真正的"共同体德行".它不能为民众提供评价社会现象的稳定道德立场和统一价值判断. 相似文献
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引言 在过去的两年中,大学的排名和排名表发展迅速。从少数国内排名看来,高校排名在最近的发展中越来越普遍化和国际化。这些排名主要分为由商业利益驱动的排名和其他由学者与管理者评估的排名两类,而后者希望看到在日益激烈的竞争环境中这些大学是如何表现的。 相似文献