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41.
本文对当代媒体中出现的社会现状进行了研究,运用传播学经典理论分析报告了关于媒体、草根名人与公众的传播关系,并由"李一事件"背后的"李一现象"进一步指出现有的媒体现状与公众媒介素养现状,并在文后给予解决建议与措施。 相似文献
42.
田小华 《中学语文(读写新空间)》2010,(3):47-48
《诗经·卫风·氓》是中国诗歌史上第一首弃妇诗,由于文本本身语言内涵与外延引起的诸多不确定性,以及读者不同的解读角度。对作品中的主人公就有了许多不同的解读向度。 相似文献
43.
北京出版社:你们已刊行北京各种竹枝词②,似可扩大。印《启祯宫词》③;又《檀柘寺志》亦属京师,亦可印。请你们考虑。《启祯宫词》,我有嘉庆瞿氏刻本,可作工作本,如有需要,请来函,我即送你们。《檀柘寺志》,我原有一部,现已不知去向了。敬礼李一氓五月十日[附记]除了《启祯宫词》外,李老对北京古籍热情关怀,约于1985年又给北京出版社送来民国初年陈师曾画的《北京风俗图》。这是博学又好收藏的李老对北京出版社的又一大贡献。1914至1915年间,画家、文学家陈师曾(陈衡恪,陈寅恪之兄)描绘北京贫苦人民的生活,如收破烂、烤白薯、带有浓郁北京风… 相似文献
44.
1990年,淮阴县（今淮安市淮阴区）党史办的工作人员曾北上京城,通过时任文化部新闻局局长的谢冰岩（1909--2007,淮阴城里官元坊人）穿针引线,得以拜访了中顾委常委、原苏皖边区政府主席李一氓。 相似文献
45.
自主·自觉·自省·自立——《诗经·卫风·氓》意蕴新探 总被引：2，自引：0，他引：2
《诗经·卫风·氓》是久经传诵的名篇,也是所谓“弃妇诗”的代表作。透过此诗女主人公的自叙之言,对其内涵意蕴作新的探掘,揭示其不同于其他“弃妇诗”的鲜明特色,即婚恋的自主、女性的自觉、理性的自省、人格的自立。这是此诗长期以来为人们所忽略的深层意蕴。 相似文献
46.
正在中国各大菜系中,川湘菜的辣,尤其是川菜重口味的麻辣,让相对清淡的菜系显得乏味;吃多了清淡菜系,有时也需要一下重口味的刺激,而一经"刺激",便难以忘怀,所以麻辣之味,实为霸道之味。因此之故,川菜扩张势所必然。如今走遍中国,几乎无处不有川菜馆,而且即使海外的中餐馆中,川菜的势力也很不小。川菜始入上海滩只是在民国时期,就像李一氓教授在《饮食业的跨地区经营和川菜业在北京的发展》一文中所说:"限于交通条件、人民生活水平和职业厨师的缺乏,跨省 相似文献
47.
48.
王存凤 《山西教育(综合版)》2004,(4):26-27
曾在一些文学作品中,结识过不少中国古典女性,那“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”的痴情女,那“万里赴戎机,关山度若飞”的花木兰……她们聪明、美丽、勤劳、善良,忠于爱情憧憬未来,在各自的生存环境中苦苦挣扎,都想过一种正常人的生活。《氓》中的弃妇“三岁为妇,靡室老矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。”《孔雀东南飞》中的刘兰枝勤劳、善良、能干,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,十七岁嫁给焦仲卿为妻,夫妻情深意笃。在焦家,刘兰枝一面“奉事循公姥,进止敢自专”,一面“鸡鸣入机织,夜夜不得息”。《红楼… 相似文献
49.
曹振国 《中学语文(读写新空间)》2006,(10):40-41
《氓》是人教版（必修）高中《语文》第三册《（诗经）三首》的第一篇。鉴赏完人物形象和比兴手法之后．为了把鉴赏引向深入，我提示学生：诗歌鉴赏可以是多角度多方位的，特别是一些意蕴丰厚的诗歌。然后要求学生分组讨论：《氓》这首诗还可以从哪些角度鉴赏？ 相似文献
50.
王秀秀 《语文月刊(学术综合版)》2020,(5):29-31,18
高中生正处于情窦初开的花季,校园早恋问题始终困扰着家长与老师们。这就使得大家对此话题唯恐避之不及,甚至谈"爱"色变。另一方面,高中语文教材中关于爱情的文章众多,比如《氓》《孔雀东南飞》《迢迢牵牛星》《长恨歌》《长亭送别》等等,语文老师们想要绕道而行而不得。况且,爱情是每一个人今后必然要面对的问题,所以,我们认为如何找到恰当契机,正确引导高中生树立正确的爱情观成为语文老师们的必修课。 相似文献