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“新生代”作家往往回避“国族宏大叙事”,以世俗、民间、私人、鸡毛蒜皮的琐碎庸常来反映生活,观照人生,透视人性;他们更多关注的是人——普通人,关注他们的生老病死,婚丧嫁娶,喜怒哀乐。毕飞宇是“新生代”作家中颇为引人注目的一位,他的小说,尤其是短篇小说,所关注的多是弱势群体：留守儿童、“空巢”老人、 相似文献
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自人类诞生以来,人就为自身的生存与发展进行着艰苦卓绝的努力,这种努力的根本目的是寻求人的自由和解放,追求人的个性的全面发展。然而迄今为止,人类始终未能避免异己力量的捉弄,一直未能达到自由与解放的境界。无论人们放眼社会罗盘所指的任何方向,都将发生异化。 相似文献
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史言喜 《湖北第二师范学院学报》2008,25(5):23-24,54
毕飞宇在“新生代”作家中颇为引人注目,其小说植根生活,透视人性,描摹世态,关注当下,既具有深刻现实性,又蕴藉哲学思考。毕飞宇07年新作《相爱的日子》抒写失业大学生充满艰辛与苦涩、孤寂与屈辱的生存境遇,笔端饱含深情,行文充溢悲悯．充分体现了作家一以贯之的浓重的人文关怀精神。 相似文献
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杨帆 《湖南科技学院学报》2007,28(6):29-31
《平原》以毕飞字一以贯之的主题和风格，真实地描写了上个世纪70年代中国人民的悲惨生活和命运沉浮，既展示了那段历史梦魇给中国人造成的灾难和不幸，又深刻揭示了个人凄惨命运及其与乌托邦理想悖论间的繁杂关系，以及彰显出权力与人的命运、人的精神状态间的千丝万缕的联系，显示出毕飞宇文学才华的独特性和创造性。 相似文献
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当代小说艺术家毕飞宇在他的作品中应用词类的变格、超常的搭配、辞格的变异三种特殊的语言技法,使作品语言重新获得“活力”与新“质”,让读者在阅读过程中不断更新对客观世界和主观世界的陈旧感觉,在出乎意料与惊叹之中被他赋予的清新之味而吸引,而感染,而陶醉。这种创作手法无疑正实现了俄国形式主义的“陌生化”艺术主张,体现着一个文学写作者对语言修辞的积极追求。 相似文献
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《玉米》写了玉米、玉秀、玉秧三个女性。三个人在同样的环境下做出了不同的选择,相应地获得三种不同的命运。她们的共同之处是其命运与政治密切相关,相异的是她们找到了与政治的不同联系方式。玉米是牺牲自己来实践政治法则,玉秀则始终逃脱不了政治的围攻,而玉秧在自觉不自觉地与政治的斡旋中,完成了青春与政治的相互解构。 相似文献
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张冉 《文化创新比较研究》2024,(3):1-4+167
毕飞宇的先锋精神始于他的第一部作品《孤岛》,一直延续到当下《欢迎来到人间》。这种先锋精神及其叙事集中体现在空间对时间的割裂。结合空间理论的发展,从詹姆逊的后现代超空间理论视域来看,毕飞宇以认知测绘的写作姿态,塑造了当下超空间的同质化和主体无法超越空间的生存状态。而距离的产生是毕飞宇认知测绘的前提,也是其引导受众重新定位的前提。他拉开了生活与写作、个人与社会、文学与评论之间的距离,以第一人称与第三人称融合的视角,帮助当下受众重塑空间认定和自我认知。ChatGPT的产生却恰恰是抹杀距离的科技推手,技术常态又将像以往一样消减大众认知测绘的能力。因此,当代作家需要强化先锋精神,在创作中强化距离控制力。 相似文献
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2019年夏天,茅盾文学奖获得者、南京大学教授毕飞宇和长江学者、北京师范大学教授张清华来到济南外国语学校"鹊华学堂",以对话的形式为师生奉献了一场异彩纷呈的讲座。其中既有他们写作体验的分享,也有基于写作立场对经典作品的独立解读,更不乏教育者角度的谆谆恳谈。现场生成,启发颇多。 相似文献
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毕飞宇的小说《玉米》《玉秀》《玉秧》（即《玉米》三部曲）揭示了女性在父权社会的生存困境,表达了女性的欲望主题。论文从身体书写的角度分析毕飞宇《玉米》三部曲,揭示女性在父权社会中受到的压抑和束缚。在父权文化中,女性身体一直处于“被凝视”的状态,女性在男性的凝视下,对身体进行自我规训,并屈从于父权社会。在《玉米》三部曲中,女性身体的觉醒带来的是对父权社会的反抗,女性企图出卖身体来获得权力,以“反凝视”的方式来揭露男性的虚伪和卑劣,然而结局最终走向失败。毕飞宇的女性身体书写肯定了女性情欲的合理性,表达了对父权制社会的反抗,揭示了女性在自我解放的道路上探索的艰难。 相似文献
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毕飞宇以其独特的视角和奇异的笔触,成功的塑造了一系列鲜活的悲剧性女性形象。其小说着重笔墨描写人性丑恶的一面,昭示出这些女性在精神上的残缺和人性的扭曲。这些女性为了使自己的欲望得到满足,不择手段,使灵魂在权利和物质的诱惑下逐渐沦陷,丧失了原本的道德和人性。 相似文献