全文获取类型
| 收费全文 | 1752篇 |
| 免费 | 6篇 |
| 国内免费 | 2篇 |
专业分类
| 教育 | 1148篇 |
| 科学研究 | 112篇 |
| 各国文化 | 21篇 |
| 体育 | 89篇 |
| 综合类 | 53篇 |
| 文化理论 | 21篇 |
| 信息传播 | 316篇 |
出版年
| 2024年 | 11篇 |
| 2023年 | 19篇 |
| 2022年 | 26篇 |
| 2021年 | 23篇 |
| 2020年 | 32篇 |
| 2019年 | 25篇 |
| 2018年 | 15篇 |
| 2017年 | 39篇 |
| 2016年 | 41篇 |
| 2015年 | 83篇 |
| 2014年 | 150篇 |
| 2013年 | 101篇 |
| 2012年 | 132篇 |
| 2011年 | 126篇 |
| 2010年 | 140篇 |
| 2009年 | 96篇 |
| 2008年 | 128篇 |
| 2007年 | 96篇 |
| 2006年 | 78篇 |
| 2005年 | 60篇 |
| 2004年 | 69篇 |
| 2003年 | 55篇 |
| 2002年 | 59篇 |
| 2001年 | 39篇 |
| 2000年 | 35篇 |
| 1999年 | 20篇 |
| 1998年 | 9篇 |
| 1997年 | 13篇 |
| 1996年 | 10篇 |
| 1995年 | 14篇 |
| 1994年 | 2篇 |
| 1993年 | 5篇 |
| 1992年 | 5篇 |
| 1991年 | 2篇 |
| 1990年 | 1篇 |
| 1986年 | 1篇 |
排序方式： 共有1760条查询结果，搜索用时 15 毫秒
51.
12345市长热线作为一种政治传播媒介,深度嵌入我国科层政治体系,随着信息技术的发展,实践中开始从单一的电话媒介向全媒体民生服务新平台转变。研究基于政治过程视角,从纵向政府间的互动以及政民互动两个维度,深入分析了12345市长热线的兴起与媒介性质演化的动力机制,及其对城市基层治理政民沟通体系的再造与回应性政府形象的塑造。研究发现,针对新时代基层治理惰性,市级政府以12345市长热线媒介为平台,通过再造行政流程、吸纳群众参与行政考核民主化、倒逼“法治剩余”事务的制度化回应三大机制,重塑了城市基层治理的动力与责任体系,提高了政府的回应性。然而,12345热线平台塑造的回应性政府形象,在实践中却面临“回应性悖论”,基层治理需要在监督基层治理惰性与过滤无理诉求之间探寻治理均衡点。 相似文献
52.
湘西民间故事为我们展示了湘西特有的、神奇的民俗风情画卷.文章主要将故事中描绘的宗教信仰风俗、民间制约风俗、婚嫁丧葬风俗、传说山歌风俗、传统节日风俗等方面的风俗民情,引入课堂教学,提高学生的科学文化素质,传承民族文化. 相似文献
53.
54.
冷正清 《南昌教育学院学报》2011,26(3):179+181-179,181
新疆高校民语言班级学生因在排球运动基础方面存在较大差异,统一的教学目标、教学方法、练习方法、评定标准不能满足学生需求。分层教学是根据学生个体差异,合理运用因材施教原则的一种教学模式,运用分层教学能很好解决这一矛盾。 相似文献
55.
钟蜀玲 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2011,(3)
民语言学生的英语教学是高职院校英语教学的一个重要组成部分,针对民语言学生英语教学中存在的问题,提出了相关的应对策略。 相似文献
56.
西汉元狩二年(前121)秋,匈奴单于伊稚斜怒浑邪王、休屠王被汉军杀虏数万人,欲召诛之。浑邪、休屠二王恐,谋降汉。与汉共谋既定,休屠王却悔而不降,浑邪王杀休屠王而兼并其众。霍去病迎降大军渡过黄河,与浑邪王众相望,忽闻浑邪王部下颇有疑汉军掩杀而逃跑者,霍去病轻骑驰见浑邪王,坚其降汉决心,促使其果断平乱。之后,浑邪王遂率四万余众降汉,河西之地由此纳入汉朝版图。浑邪王降汉之事,《史记·匈奴列传》等篇皆有所载。班固亦取《史记》之说,在《汉书·武帝纪》等诸多篇章中亦屡屡载之。确知浑邪、休屠王降汉,是匈奴单于逼出来的,不是汉朝迫降的。但班固在《汉书·西域传(上)》将票骑将军于元狩二年春夏两次"击破匈奴右地",同当年秋"降浑邪、休屠王"二事笼统混言,给后世造成"票骑将军迫降浑邪王"的误解,又在《汉书·地理志后叙》说:"自武威以西本匈奴昆邪王、休屠王地,武帝时攘之。"给后世造成"汉朝武力夺得河西之地"的误解;本属匈奴内部矛盾,而无端改换为汉匈矛盾,显然都是错误的,亟应加以纠正。 相似文献
57.
58.
茅晓萍 《文化创新比较研究》2023,(15):159-163
壮族文化典籍犹如璀璨的明珠,记录了壮族各个时代的历史脉络、文史经济、民俗记忆,是一种独有的语言文化现象。因此,对壮族文化典籍的搜集和翻译是传承中华优秀文化的关键。该研究分析了壮族文化典籍翻译的现状和对外传播过程中存在的问题,并提出相应的解决对策。通过讲好壮族故事,把更多的优秀壮族文化传播出去,让世界更加了解壮族文化的深厚底蕴。 相似文献
59.
1883年9月19日,《申报》发表了一位读者的来信：“光绪三四五六年（指光绪三年到光绪六年,即1877年至1880年——笔者注）北省寄灾赈款几及百万苏州各局往往不收信资积少成多竞成巨款同人佩其乐善节经登报近日东赈孔急（指山东省赈灾甚急——笔者注）金增强五云堂叠寄赈款宝顺信局亦不取资足征利济为怀令人钦佩历年筹赈八载于兹即数十元赈款实非容易安得天下皆如宝顺局岂非灾民之幸哉同人乐于扬善用特登报以广善缘”。 相似文献
60.