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71.
生肖文化不止是一种单纯的传统纪时、纪月、纪年的历法,更主要在于由此衍生、发展出许多同人生密切相关的民俗文化事象。这些,给生肖赋予了极为深刻、丰富的社会内含,拉长、拓宽了它作为一种特定文化符号的外延。生肖是什么?它是如何产生的?  相似文献   
72.
黄正夫 《教育探索》2006,(10):70-71
新中国成立50多年来,党的教育方针经历了一个不断发展变化、不断调整和完善的历史过程。新世纪教育方针更加完善、更加全面,体现了与时俱进的精神,具有丰富的时代内涵。今后应在人的全面发展、生产劳动与社会实践的关系、建设者和接班人的关系三个方面探讨未来发展的方向。  相似文献   
73.
天水武术的源流与发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
天水武术起源很早。从一千五百多年前北魏时期的天水麦积山石窟壁画中,就可看到游猎骑射、力士举石、戈盾相击、对打较技等动人的练武较力格斗形象,这说明在一千五百年前的北魏时期,初建麦积山石窟时,天水武术就形象的被刻划下来。同时由于汉代形成的丝绸之路.中原和西域各国的舞蹈,角力,都给天水武术的发展注入了活力,奠定了基础。  相似文献   
74.
王学艳 《图书馆杂志》2003,22(1):79-80,67
本文依据史料,比较全面地介绍了我国早期少数民族文字报纸的情况。  相似文献   
75.
章法在漫长的历史演进中经历了一个由简到繁,由平行到交错,由平面到立体的发展过程.有章法而无定法的传统章法论的形成则是几千年来人们对文章组织形态、结构规范认识的总结,是一种朴素的辩证唯物主义思想的体现.同时,章法在发展过程中,不论是融合外来文化还是继承史传的传统,都是随时代的政治、经济、文化的发展而不断演进的.这是章法发展的一条规律.  相似文献   
76.
巴尔虎原是一个游牧部落,最早的故乡在原苏联境内贝加尔湖东岸的巴尔古津河流域。明末清初巴尔虎人由喀尔喀蒙古车臣汗统领逐渐南移,被清政府编入八旗,分驻黑龙江、吉林、盛京等地。他们的绝大多数及其家族都居住在驻防城周围,世代繁衍生息至今。  相似文献   
77.
78.
文章考述了乌蒙院氏土司之源流  相似文献   
79.
梁漱溟的乡村建设思想与其哲学思想存在着内在的逻辑:重内固本和儒化生命主义的哲学路向使他相信解决中国问题的工作必须从乡村入手,依赖乡村人自身的力量及其主体意识的觉醒;而慎变求稳的动静观、中庸调和的宇宙观及儒化的实用主义,使其乡村建设运动必然走上发展合作经济、平民教育等事业的改良道路。  相似文献   
80.
许竟成  李新堂 《寻根》2008,(3):123-127
皋陶李氏本为“理氏”,源于尧帝时皋陶之理官。《史记·五帝本纪》记载:“帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。”《新唐书·宗室世系》记载:“帝颛项高阳氏生大业,大业生女华,女华生皋陶,字庭坚,为尧大理。”  相似文献   
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