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131.
傅宁 《声屏世界》2003,(9):36-37
荧屏上热播(每晚播三集),观众们热看(创收视率新高),评论界热争——这就是“非典”时期在央视一套播放的电视剧《走向共和》的”三热”。这场热烈争论也有一个奇怪现象,即不争论演员表演,不争论摄制水平,不争论艺术质量(都认为演得好,拍得好,很好看),而是争论历史,争论政  相似文献   
132.
话说歙砚     
歙砚作为一种传承文明的片石一直被古今文人墨客和海外人士所垂青。《砚谱》记载了这么一段传说:唐朝开元年间,一位姓叶的猎人在追捕野兽时,发现城里的龙尾山上,有五色云霭缭绕,如锦衣覆盖,两侧有一缕云,宛如行龙浮游。他以为龙兆吉祥,就向山脚下的武溪走去,见溪涧石子光洁如玉,便捡了一块回家,经过人工雕琢成砚,湿润平整,研磨生辉。后来,他的子孙把砚献给歙县县令,转献给皇上,从此歙砚的名气也就传开了。南唐后主李煜说:“歙砚甲天下”;苏东坡说:“涩不留笔,沉不拒墨,瓜谷而肌理,金声而玉德”;米芾说:“金星宋砚,其质坚丽,呵气生云,贮水不…  相似文献   
133.
郑德辅 《上海集邮》2003,(11):37-39
今年8月3日,以中国传统文化蕴涵奥林匹克精神的第29届北京奥运会会徽"中国印·舞动的北京"翩然面世,并已在此前经国际奥委会主席罗格签名确认,载入现代奥运史册。 历届奥运会的会徽都是东道主宣传奥运会最具权威的形象标志,异彩纷呈、别具匠心的会徽设计构思层出不穷,不啻汇成一幅现代奥运发展史长卷的精彩一行。  相似文献   
134.
艺术魅力的生成机制作用于多方面的因素。从艺术评价、创作心理、欣赏习惯及文学史观的角度来看 ,文艺作品作为人类情感的符号 ,其艺术魅力的生成中起着动力和源泉作用的是审美情感。  相似文献   
135.
奥林匹克体育与希腊文明   总被引:4,自引:1,他引:3  
采用文献资料研究法,论述了奥林匹克体育是人类创造的一种文明,在产生和发展过程中始终依赖一定的历史条件和当时的文明程度的观点。认为只有认清奥林匹克的源头,才能准确把握奥林匹克发展的方向。揭示了奥林匹克体育与古希腊的经济文明、军事文明、宗教文明、艺术文明、制度文明有诸多内在联系。  相似文献   
136.
观卡话京剧     
赖有才 《上海集邮》2003,(12):I003-I003
因对京剧喜好,收集到一套广东省电信公司《中国京剧艺术·京剧行当》200电话卡。全套4枚,面值均为50元。卡面以四出剧目的人物分别展示了生、旦、净、丑四个京剧行当: 《定军山》·生·黄忠 谭派代表剧目,又名《一战成功》,是一出靠把老生戏,取材于《三国演义》中老将黄忠智斩曹操大将夏侯渊、奇取定军山的故事。  相似文献   
137.
素描训练在高校美术教育专业的教学中占有重要的地位,因此必须对学生进行严格的基本功 训练,而艺术态度的培养则是其中的关键。  相似文献   
138.
139.
140.
本文通过艺术范型、艺术心理、歌诗视角等对钱锺书《诗经》艺术研究 进行评介,用意在于说明只有丰厚的研究资源,独特的研究视角和运用综合型的研究方法,才能使古老的《诗经》学得到新生。在新世纪来临之际,《诗经》研究出路何在,已成为学界关心的话题之一,钱先生的研究会给我们以益人神智的启示,其不足也可作为我们的前车之鉴。  相似文献   
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