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991.
《聊斋志异》是中国文言短篇小说的巅峰之作,蕴含着深厚的文化意蕴。科举题材是《聊斋志异》重要内容之一,与蒲松龄一生的追求息息相关,也投射出蒲松龄作为一个乡村知识分子矛盾的心态：既渴望科举成功又因屡屡失利对科举有些厌倦从而对科举制度的某些弊端进行抨击。 相似文献
992.
1905年,科举制度废除后,学堂教育迅速发展,但由于科举制度的断然废除导致了社会承受能力的提前到来,引发了相应的社会危机,加上兴办学堂社会动员的失当导致了大量的社会弊病,从而严重地削弱了变革的影响,造成了社会的普遍弱化,最终也加速了清政府的衰亡。 相似文献
993.
994.
张涛 《四川教育学院学报》2011,27(2):12-16,33
明代是科举制度发展的鼎盛时期,与之相应的是明人科举梦兆迷信的泛滥。士子往往将考前梦中所见之神灵、鬼魂等神秘力量与考试结果相附会,以梦象作为预兆考试结果的前兆。中国传统文化中的梦兆情结和宋元以来的科举定命论,是明人科举梦兆迷信泛滥的历史原因;而明代科举竞争之激烈与残酷,则是催生明人科举梦兆迷信的现实诱因。 相似文献
995.
朱忠飞 《赣南师范学院学报》2011,32(2):23-28
运用历史人类学的方法,通过分析明清以来平和九峰地方社会权力格局的变化,认为以平和城隍庙和黄田都城隍殿为中心的两个祭祀圈的出现,是明清以来九峰地域社会权力格局变化在文化上的投射。 相似文献
996.
湖南人民出版社原副总编辑龚笃清撰著的《明代八股文史》,2015年1月由岳麓书社出版。八股文是明清两代用于科举取士、有着特殊规范的一种解经专用文体,在明清科举制度中起着"灵魂"作用。该书考察八股文的发展规律,将明代八股文的发展演变分为七个时期表述,依次是洪武:为科举选才而创制八股文;从建文到天顺:明经义向八股文演进的时期;成化与弘治:八股文的成熟期;正德到嘉靖:明代八股文的繁盛时期归有光;隆庆和万历:明代八股文的变革期;万 相似文献
997.
998.
清时浙江籍状元的坎坷仕途,反映了传统科举＂制法久弊生＂,但科举制不拘门第、平等竞争、优胜劣汰的选人机制仍有积极意义。清时浙江人文昌盛、家族优秀的文化教育传统为科举取士和学术创新创造了良好的文化环境和教育环境。 相似文献
999.
卓发之为晚明著名诗人、词曲家卓人月之父,是当时江南文坛知名度极高的诗人。卓发之少年时曾受知于樊良枢和叶灿两位先生,这两位先生对卓发之的一生有着重要的影响,主要表现在理学、文章之学等方面。卓发之从早年罢举南归到中年的积极入仕,再到抨击八股制艺取士,再到晚年的功名无所谓幸屈,其心态历程无不具有普遍性。卓发之与当时众多名家有交游,有一定的研究意义。 相似文献
1000.
《平山冷燕》展示了皇帝求贤若渴、女子不能参加考试、有不公正现象等有所不足但仍属可取的科举生态,它为清代中叶小说高峰的到来提供了历史借鉴。 相似文献