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61.
伊斯兰教传人新疆以后,随着和卓势力的不断发展和政教合一的封建剥削制度的推行,维吾尔族民间故事、谚语和十二木卡姆等唱曲中出现了丰富的宗教批判思想.面对和卓、依禅等上层宗教人士的贪婪虚伪,一些诗人和学者也通过犀利的文笔非常生活化地对宗教予以猛烈的批判.限于各种因素的制约,这种批判具有一定的局限性和不彻底性,但其对于当前我们揭露“东突”等组织的分裂思想和行为,践行新疆精神仍具有积极的现实意义. 相似文献
62.
王蔚蔚 《新疆教育学院学报》2013,29(1):76-79
文章阐述了媒介素养的研究背景及意义,并对新疆乌鲁木齐市维吾尔族中学生媒介素养现状调查进行了分析,提出了维吾尔族中学生媒介素养教育的对策及建议。 相似文献
63.
窑子乐队他们就像歌词里那只无脚的鸟,在音乐的道路上,一直在追逐,一直在梦想,没有脚,所以不敢落地停歇。一直在追逐:赐给我们一些幸福吧冲动青春:为女友弃学来重庆这是一支和《中国合伙人》有着同样组织架构的队伍,主唱张尧,节奏吉他谭扬帆,主音吉他与和声钱柯。三个血气方刚的少年,在重庆的音乐圈里闯荡。张尧是辽宁锦州人,今年23岁,队长,是乐队里最年轻的一个。问及为什么给乐队取名"窑子乐队",答案是没有原因,只是为了好记。或许每个人都要经历青春,张尧的青春,因为一时冲动,从印度陡转到了重庆。 相似文献
64.
喀什地区是维吾尔人口最密集区。清政府虽采取了移民屯垦政策,来改善维吾尔人的生存空间环境。但其治表不治本的做法,只是延缓了该地区社会矛盾爆发的时间而已,并为以后和卓后裔的屡次叛乱埋下了诱因。今天,我们在进行西部大开发,能够从该地区人类生存空间的不平衡性中,总结出历史的经验,以予启示。 相似文献
65.
新疆维吾尔民族文化心态走向分析 总被引:6,自引:0,他引:6
姚维 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(2):35-40
章试图从化学和社会心理学的视角,通过对新疆维吾尔族的社会化心态的测量、分析,真实地反映出新疆维吾尔族在社会大变革时期的心理、态度和观念,同时从社会化的深层探寻社会发展的内在原因、动力,以及化交流融合发展的规律、趋势。 相似文献
66.
阿依努尔·阿不都茹苏力 《河北职业技术学院学报》2008,8(4)
本文从对预科教学过程中维吾尔族大学生心理探讨的必要性、大学生心理特点和心理问题之对策三个方面入手,指出新疆的大学教育中对少数民族心理应给予重视,为求培养高素质的创新型人才奠定基础. 相似文献
67.
本文从对预科教学过程中维吾尔族大学生心理探讨的必要性、大学生心理特点和心理问题之对策三个方面入手,指出新疆的大学教育中对少数民族心理应给予重视,为求培养高素质的创新型人才奠定基础. 相似文献
68.
阿布都沙拉木·许库尔·诺亚 《新疆职业大学学报》2008,16(4):23-26
在古代维吾尔英雄长诗《鸟古斯可汗传说》中,众多的宗教文化意象参与了长诗文本的建构。本文从“日”、“月”“星辰”“水”、“树”“火”等原始自然宗教意象和“狼”等图腾意象进行文化解读和评析,并探索了“民间”作家借助于民俗事象和宗教典故建构传说的传统审美意境,寄托文本的审美认识、文化意蕴。 相似文献
69.
阿布都外力·伊米提 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2008,(1):32-37
本文就维吾尔族农村劳动力转移的现状、影响劳动力转移的因素以及加快农村劳动力转移的措施提出了自己的看法。 相似文献
70.
哈丽达·斯拉木 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2008,(1):135-140
买卖是一种生在维吾尔族较早时间的经济形式。随着定居、农业经济和城市化的发展,在鄂尔浑回鹘汗国时期就形成了维吾尔族商贸集市(巴扎)。本文结合维吾尔族古代商业观,简要论述维吾尔族巴扎的产生。 相似文献