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101.
明初,云南府出现了四大诗人“平居陈郭”.然而“平居陈郭”之“平”究竟是平显还是其子平宣,明代文献记载语焉不详,清代就更含糊不清,即使同一作者此书称平宣,彼书称平显.后代更有甚者,竟然把其父子混而为一.从名望、影响、诗作数量看,似乎平显是当之无愧的,然考索其居滇时间则不然.实际上平宣也曾继任其父做了镇滇总兵官沐府西宾,居滇约40年.从其寓滇时间、交游等综合考查,基本可以坐实“平居陈郭”之“平”为平宣.  相似文献   
102.
荀子故里应是战国时期的赵国,并在很大程度上应是赵国的都城邯郸。荀子的祖上可能是春秋时期晋国的卿族荀氏,但荀氏封地于战国时期并不属赵,因而指今山西南部的临猗、新绛或安泽几个地方为荀子生地都是没有根据的。不能因为《史记》仅仅记载荀子为“赵人”而未给出其生地在某个具体的县邑,便对荀子故里做出一些不切实际的猜测。  相似文献   
103.
春秋乐安是妫姓孙氏祖堂,学术界普遍认可乐安为孙武故里。《元和姓纂》明确记载"魏故属乐安",考索唐代重视郡望的时风,辨析孙氏碑志关于乐安与安乐的记载,春秋乐安在唐魏州元城县(今大名县东南部)。考察乐安孙氏的播迁地,今大名县束馆镇是孙武后裔北迁后的居住地,马陵之战后孙膑始率族自束馆镇迁往齐安乐(今山东阳谷县安乐镇)。由分流乐安的分支郡望回溯寻根,确证束馆镇就是春秋乐安的今地。  相似文献   
104.
与有些同行一样,在以往的很长时间里,我一直认为,考证是旧史家的雕虫小技,作为新中国的历史教师,上好课做好教学研究就行,不必在考证方面耗费时间和精力。后来,逐渐认识到这种看法不仅是片面的,而且可以说是无知的表现。考证也是历史教师的基本功,在历史教学(首先是备课)过程中,对有些内容我们应作一些必要的考证,以弄清基本历史事实。随着认识的转变,我重视考证方法的学习与运用,并做了一些考证“作业”,《孙中山〈有志竟成〉考辨》即是其中的一份,现发表出来,与同行交流。不当之处,敬请批评、指正。  相似文献   
105.
耿文光的《万卷精华楼藏书记》成书于清末光绪年间,传统目录学在这一时期已经发展到了相当成熟的水平。官修的《四库全书总目》《天禄琳琅书目》以及之后的私家藏书目录从编排上和著录上都为后来的目录编辑者提供了参考和启发。同时也产生了一大批记录读书心得和指导读书的札记类著作。耿文光积十多年之力,前后四次改变体例,终成《万卷精华楼藏书记》。与以往目录不同之处在于著录方式和指导读书方法两方面。  相似文献   
106.
吕源 《兰台世界》2013,(16):142-143
<正>南宋文人周密《癸辛杂识》中痛斥宋代官方药局的种种弊端,其中提到"往往为诸吏药生盗窃,至以樟脑易片脑(龙脑的别称)"[1]225。明代医学家李时珍在《本草纲目》的"龙脑"一条中也提醒世人"今人多以樟脑升打乱之,不可不辨[2]1966"。以上两则史料虽非出自正史,却反映出中国古代龙脑和樟脑易混的历史状况。本文在参考前人研究基础  相似文献   
107.
漠涵 《档案天地》2013,(12):35-37
沈兼士其人:名坚士,浙江湖州人。沈尹默之弟。中国语言文字学家、文献档案学家、教育学家。1887年7月31日出生于陕西省汉阴县城,19岁时自费东渡日本求学,并加入同盟会。归国后先后任教于北平大学(今北京大学)、辅仁大学(今北京师范大学)、清华大学、厦门大学等多所高校。  相似文献   
108.
1994年,黄山书社出版了耿云志编《胡适遗稿及秘藏书信》手稿本,共计42巨册,披露了许多鲜为人知的与胡适有关的材料。其中第33册收录了梅光迪致胡适45通信,并附梅光迪《序与胡适交谊的由来》一文。它们对于研究留美时期的胡适、梅光迪,包括梅光迪启发胡适了解  相似文献   
109.
张九龄若干事迹考辨   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐代文人张九龄的生平事迹,见诸史籍、碑志者颇丰。然其中疑似错讹之处亦夥。笔者主要就其“贯望”、“两中进士”、“丁父忧”和“卒葬地”等问题,进行了新的考辨。论证了“范阳”为其郡望,“曲江”为其祖籍,“始兴”为其故里。九龄曾于长安三年(702)、景龙元年(706)两次中进士。其“丁父忧”在长安三年(703)至神龙三年(707)之间。其卒葬地在韶州。  相似文献   
110.
范缜是南朝齐、梁时期有名的唯物主义哲学家和无神论者,范氏为帝尧裔孙刘累之后,缜之祖最早为晋范晷。缜籍贯应是顺阳。他幼时从学刘Xian,后曾使魏和亲,历任宁蛮主薄,尚书殿中郎,宜都,晋安太守,国子博士等职,他反对崇佛,虽遭众人攻击,终不屈服。  相似文献   
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