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11.
朱熹注《四书》,既不象汉唐诸儒那样信古无疑,遵修旧文而鲜有创新,也不象一般宋儒那样蔑古轻经,空衍义理而学无根底,而是既继承传统训诂学的基本原则和方法,又融合了时代的精神,从而形成了他那独具风格的训诂学。长期以来,朱子的义理之学一直被看成是与传统训诂学无关的东西而遭到诋訾。实际上朱子的义理学是训诂学发展到一定时期的必然产物,是训诂学深入向前发展的结果,朱子训诂名物或阐发义理皆有所本,不蹈空言,不加妄测;他以注疏治训诂,以训诂通义理,同时又能以义理明训诂训诂义理两不废。  相似文献   
12.
对戴震《毛诗补传》中文献整理的三种方法——注音、训诂、校勘进行梳理:首先,《毛诗补传》通过注音来表明经文押韵的方法,有直接表明与间接表明两种;它有时又能根据押韵规律来校勘经文。其次,《毛诗补传》训诂特点主要为:注重因声求义、反对缘词生训、点明行文规律。再次,《毛诗补传》校勘内容包括校衍、脱、误、异、错位等,使用校法多样,校法有单独使用与联合使用两种。  相似文献   
13.
训诂学上讲究解词释义要遵循"词义的时代性"原则、"词义的社会性"原则和"释义要联系语境"原则.本文主要从训诂的原则出发,讨论"纹身"和"文身"哪一个更可取的问题.最后得出"在当代社会,‘纹身'更为可取"的结论.  相似文献   
14.
清朝是训诂的黄金时代,段玉裁、王念孙等提出了就古音求古义的观点。人们以此为手段,使古代经、史、子、集中的许多词义难题迎刃而解,这是训诂学上的一次革命。清之小学,在训诂方面成就最为突出的当数王念孙父子,由于他们在训诂方面的卓越成就,被世人合称为“高邮王氏父子”。  相似文献   
15.
扬学的渊源     
周游 《寻根》2014,(5):27-29
我不赞同扬州学派源于吴学(惠栋)、徽学(戴震)的这一说法。检阅历史,我们不难发现扬州学派源远流长,至少可追溯至隋唐时期。早在隋唐之际,扬州曹宪精通诸家文字之书,尤深谙文字学。隋时,曹宪为秘书学士,奉隋炀帝之命参与编撰《桂苑珠丛)),又注《广雅》,还撰((古今字图杂录))一卷,这些都属文字训诂之学。到了唐代,《文选》成为学子必读的文学范本。但要精熟((文选》之理,亦非易事,为之作注,以利学人,就显得迫切而紧要。据《旧唐书·曹宪传》记载:“(曹宪)所撰(《文选音义》甚为当时所重。  相似文献   
16.
郑玄《礼记注》训诂用语浅析   总被引:2,自引:0,他引:2  
郑玄是东汉末年著名的训诂学家,他对我国传统训诂学的发展做出了卓越的贡献。《礼记注》是其《三礼注》之一,也是传统训诂学的集大成者之一。本文通过对《礼记注》训诂用语的全面整理、分析和归纳,试图说明早在东汉末年,我国传统训诂学就已经有了相当完备的用语体系  相似文献   
17.
今人张舜徽先生所撰《郑雅》,具有三大特点:(一)突破乾嘉诸师“兮治一经者多,合治群经者少”的的治学格局,把郑康成的群经笺注作为自己涉猎、研究的对象,将雅学推进到一个崭新阶段。(二)“  相似文献   
18.
本文围绕《古今图书集成索引》的编制及其训诂运用展开论述,认为它多角度、全方位地揭示了我国现存最大类书的信息资料。它的成功就在于发现了原书经线的四级分类和经纬交织的特点,准确地解释了原书经线要目、纬线项目的内涵和外延,克服了著录条目时遇到的一系列难题。它不仅是这部鸿篇巨著的科学而实用的系列性索引,而且是训诂在索引领域成功运用的典型范例,具有深远的学术意义。  相似文献   
19.
“语词”是“词”的非专科部分的最邻近的上一个层次的概念。语词有潜在的情况,就是文献中见不到反映,却活泼地潜在于通用语或方言的口语中,这不同于承用。语词潜在的运动就是这个语词在口语中有意义或词性或使用范围上的引中或变化,或者展现其构词能力。由于文献反映的缺失,潜在及其运动的过程我们往往难以描写,常常只能见其首尾。认识这个命题对于语词的历史研究和训诂研究都是有意义的,可以解决一些疑难。  相似文献   
20.
"物华天宝"在各种文选读本和语文辞书中的解释并不一致,且均不确.在深层结构上,它应分析为因果性紧缩复句;在字词方面,亦应另作训释.  相似文献   
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