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11.
赵国青铜文化简论 总被引：1，自引：0，他引：1
徐海峰 《邯郸职业技术学院学报》2005,18(3):8-12,20
赵国青铜文化遗存分布地域主要在晋太原盆地、冀中南石家庄、邢台、邯郸地区及冀西北代地，这也正是赵国统治的中心地域。越国疆域从越襄子立国初具规模至武灵王时期空前扩大，号称“地方二千里”。上述地域始终是赵国统治的腹心地区，其所发现的青铜文化遗存无疑是赵国青铜文化的代表，也一定程度反映了赵国青铜文化的繁盛和广布。其主要内涵分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器、生产工具、杂器及青铜雕塑等类，其冶铸、装饰工艺和造型、纹饰艺术等方面居于先进水平。 相似文献
12.
赵都邯郸故城是在现代考古学出现之后，才逐步被发现并得到认识的。根据原有考古资料，特别是近10多年来大量新的考古发现，进一步对战国至两汉时期赵都邯郸城的地理位置与范围、城市兴衰与变迁、城区布局与功能、陵墓分布与特点、人口数量与经济等问题作了系统地分析和研究，提出了一系列新的认识或推断。 相似文献
13.
林炜 《阅读与作文(高中版)》2011,(10):29
大凡书店、书斋的命名,都有一定的含义,少年鲁迅读书处"三味书屋"中的"三味",究竟是哪"三味"呢?又是什么意思呢?"三味"指的是书三味,即经味、史味、诸子百家味。源出唐人李淑的《邯郸书目》":诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。" 相似文献
14.
乐庆森 《邯郸职业技术学院学报》2005,18(4):14-15
温明殿为汉代遗物，是邯郸城内一处重要文化遗址，但有关资料有限。邯郸故城的考古发现表明，在汉代邯郸故城的中北部，应是赵王宫室、宫苑所在处。过去曾有人认为这里就是所说的邯郸宫，但此文通过分析认为有误。根据种种迹象推测，汉代的温明殿应在王郎城墙内侧一带。 相似文献
15.
邯郸成语典故文化初探 总被引：1，自引：0，他引：1
邯郸有丰富的成语典故文化资源。有关赵文化的成语典故是邯郸成语典故的主体和核心，邯郸成语典故以其高度精练的语言浓缩了赵文化的各方面的历史信息。20世纪70年代末以后，有学者开始搜集成语典故，到20世纪80年代末逐渐提出了“成语典故之乡”的概念。收入邯郸成语典故的根本原则，应看其典故内涵与邯郸历史（包括政治、经济、文化等各个领域的历史）、地城或邯郸人物之间联系的密切程度。 相似文献
16.
17.
河北省邯郸市一个区委宣传部副部长发表的署名文章,与山东省青岛市一个区的政府文件除了地区名和人名之外,几乎一字不差,端的可称为现代版的“邯郸学步”了。这种事情,想必大家都已经见怪不怪。学术界号称研究成果的东西也接二连三地曝出重量级人物抄袭、造假,更不用说政界大抵属于表态、属于露脸的这类文字了。 相似文献
18.
19.
这几年,语文课堂教学模式可谓层出不穷!特别是在优质课、公开课上,是模式泛滥。其实,在新的教学理念指导下,创设课堂教学情境,寻找课堂教学的规律,建构语文课堂教学模式,这原本无可厚非,但有的教师不顾学生实际,生搬硬套别人的教学模式,结果成了现代版的邯郸学步,得不偿失。 相似文献
20.