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31.
广西河池市巴马县定金寺瓦氏夫人庙是瓦氏夫人崇拜的外在表征,庙宇本身的变化历程及土司夫人的身份认同,都表现出瓦氏夫人崇拜与岑大将军崇拜互为"独立"与"依附"的循环共存。瓦氏夫人崇拜的"扩散",也是基于信众的现实需要。  相似文献   
32.
本文从学术、技术和艺术角度详细阐述了石窟寺文物数字化的内涵。首先,敦煌石窟数字化学术是基础,了解敦煌学知识,挖掘学术价值,依据文物保护法,采用科学的文物保护理念,利用摄影与计算机理论知识制定数字化方案,指导实际工作;其次,要制定数字化的工作流程和标准规范,不断地引进新的技术,利用多种技术手段对石窟寺进行数字化工作,永久保存数据;最后,加强数字化成果的应用,拓展思路,以艺术为目的,将价值极高的敦煌石窟展现给观众。  相似文献   
33.
民族村落景区化已经成为民族地区实现村落经济增长和民族文化保护双重目标的主要路径之一。文章在实地调查寺登古村的基础上,通过对古村景区化历程的追溯,分析古村景区化的背景、表现特征及其影响,揭示景区化已经引发了古村商业化活动的不断扩张并危及到古村遗产的保护,而地方政府通过建立古村及其周边村落之间的旅游接待服务合作、整合区域旅游资源的努力,是村落由景区化向非景区化发展趋向的体现,也是解决古村景区化消极影响的一种有效方式。  相似文献   
34.
北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹因"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"(范仲淹《岳阳楼记》)而名垂青史。虽然范仲淹的主要功绩并不在山东,其代表性的诗文作品也不是在山东所创作,但纵观这位伟大历史人物的一生,其青少年时期在今山东邹平度过,他实际担任的最后一个职位则是在青州,可以说他与山东结下了一生之缘。范仲淹是齐鲁文化所孕育出的一位伟人,同时他也为齐鲁文化留下了丰厚的文化遗产。  相似文献   
35.
庆州位于韩国东南部,自公元前57年新罗王国开国起,到935年末代国王散顺工向高丽投降为止,凡992年,都是以此地为都城。  相似文献   
36.
正从泰国曼谷北上85千米,便来到了泰国古都Ayuthaya,音译阿育他亚或阿瑜陀耶,意为"不可战胜之城",华侨习惯称之为"大城"。这里是郑和下西洋曾到过的地方,建有香火旺盛的三宝公寺。大城王朝辉煌400年大城位于湄南河、华富里河、巴塞河三河和一段人工河围成的河心岛上,距离海洋不远,古时海船可开到这里停泊。大城四周环绕着肥沃的稻田,物产丰富,是非常理想的  相似文献   
37.
本文对甘肃静宁方言的指示代词进行细致的描写和说明,旨在为西北汉语方言语法研究提供可供参考的资料。文章指出静宁方言的指示代词由近指和远指两个系统构成,远指代词内部根据指代对象的不同又有所区分。另外,静宁方言还较多地继承了近代汉语中的某些代词。  相似文献   
38.
海西山翠萝寺是舟山历史上影响较大的一座寺院。文章从宋元时期(洪武海禁之前)昌国县四乡分界入手,考证出海西山的具体位置为今岱山岛西部,再从现今岱山岛的形成历史考证出"海西山"是岱山本岛茶前山至宫后山一线山脉及沿岸平地滩涂形成的岛屿,改写了明清及现当代舟山历史地理上一直将岱山全岛整体作为蓬莱乡属地的错误。以南宋王象之所著《舆地纪胜》所记翠萝寺所处地理位置在岱山作为应证,解决了宋朝岱山镇(市)的区域不包括岱山西面岛屿的问题。在翠萝寺所处岛屿海西山问题解决之后,文章从历代地方志史料中确定现今的资福寺遗址就是翠萝寺,并就翠萝寺遗址被错认为创于五代后晋天福八年的北界村(嵊泗列岛)的资福寺这个张冠李戴状况的原因进行分析。  相似文献   
39.
本文通过对中唐诗人白居易由一名积极入仕的谏官,到隐居香山的介绍,探究了其中的社会和个人的原因,揭示出封建社会知识分子“兼济”与“独善”的两难选择。  相似文献   
40.
人教版初中语文第五册第24课袁枚《峡江寺飞泉亭记》:  相似文献   
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