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71.
邱少平 《山西大学师范学院学报》2003,2(2):69-72
东汉以来，田庄经济的发展是魏晋名士孕育生成的经济条件；汉魏之际险恶的政治环境是形成魏晋名士的政治原因；与这种经济、政治形势相呼应，在学术思想界出现了儒道合流的趋势，广大知识分子在行为方式上既追求人性自由，又恪守封建礼教。形成所谓双重人格。至曹魏，一批人的这种双重人格特征已十分明显，它标志着魏晋名士的正式形成。 相似文献
72.
许春香 《太原理工大学高等教育研究》2000,18(2):51-53
高校教师是“人类灵魂的工程师”，是实施科技兴国战略目标的主力军，其自身的素质直接影响着学校的教学质量，关系着民族整体素质的提高，这是每一位教育工作者应该密切关注的问题。 相似文献
73.
梁建民 《咸阳师范学院学报》2006,21(1):22-26
魏晋士人洒脱不羁,神采俊逸,率真适意,享受人生。这种精神格调,形成了一种新的审美风尚和人生理想,对中国士人精神和社会文化产生了深远的影响。 相似文献
74.
无论是教学理论中对于教育结构的解释,还是教学实践中技术取向的模仿,都因为缺乏教学风度的考量而弱化或异化了教育力量的释放。教学风度是教师的师德修养、人格魅力、学识水平等方面综合素养的教学呈现,它的立足点在人自身而不在人的创造物。它是形成健康的教学风格的基础。教学风格与教学风度的整合,可以在全面性、持久性、深刻性等方面重塑教育结构,以更加充分地释放教育力量。 相似文献
75.
薛义 《教育前沿(综合版)》2007,(1)
体育教育作为一种塑造和培养人才的重要手段和形式,不仅使学生增强体质,掌握和提高体育的基本知识、技术和技能,同时,它还包含着发展学生智力、陶冶情操、锻炼意志等教育。加强体育师资队伍的建设,不断提高自身的素质与修养,树立体育教师良好形象,对提高教学质量,顺利完成体育教育的基本任务,具有重要作用。 相似文献
76.
王金根 《铜陵职业技术学院学报》2010,9(4):42-43
魏晋风流作为一种美学风范一直为后人所称道,在魏晋众多的名士中,陶渊明最具有代表性,他追求人格的独立、浑然无欲的境界、生活的艺术化,这种追求实际上是他率真本性的自然流露,也符合社会发展的要求,最能体现出魏晋风度的核心价值. 相似文献
77.
王淦生 《北京教育(高教版)》2011,(2):1-1
很多教师特别羡慕那些在讲台上总是从容不迫、挥洒自如、纵横捭阖、妙语连珠的同仁,并将这一表现誉之为＂大师风度＂。殊不知,大师亦非＂紧张＂的绝缘体,不少的教育大师在课前竟然与我们这些无名小辈一样,其内心也常常会被一种莫名的＂紧张感＂所笼罩。 相似文献
78.
79.
传统观点认为,庄子思想以索尚虚无为标的,庄子其人以逍遥游世为准则。这种看法带有片面性。事实上,庄子对于宇宙、社会、人生有着比常人更为深切的关怀和哀怨之情。他不单是思想的巨人,而且还以自己的行为挑战世俗所谓的规范和权威,勇敢地保持和发展自我个性。庄子这种“不经”行为呈现了一种蕴含独特魅力的风度。庄子风度有其深刻的社会根源,本质上是对世俗社会的抗议。 相似文献
80.