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961.
文学作品中,常借用一些物件的描写来表达作者的写作意图。或作为叙事线索,或交待事情的来龙去脉,或推动故事情节的发展,或表露人物的心境。本文通过对小说《三峡中》“小木人”的分析,说明作者正是巧妙运用这一物件来展示人物野猫子复杂、丰富的心灵世界。 相似文献
962.
"子"是枣庄方言中常用的词尾.本文从语义、语法功能和语法意义入手,全面分析了词尾"子"在枣庄方言名词、动词后的使用情况.通过与相应的普通话词汇做初步比较,进一步探究了"子"尾词变化,消失的原因,提出了在方言与普通话迅速融合的今天,亟待进行方言词汇的搜集整理工作的建议. 相似文献
963.
陈曹子陌 《小学生之友(智力探索版)》2009,(4):29-29
夜里的光 吃过晚饭,我独自在小区的院子里散步。周围没有什么人,我觉得很孤单,于是我回家拿了个木制的陀螺来玩,这可不是普通的木制陀螺!我抽起它来,它会发出非常诱人的光, 相似文献
964.
焦作底层方言的“子”尾,是其方言中一种非常有代表性的现象,与普通话中“子”尾的存在形式差别很大。焦作底层方言中存在着变韵表“子”尾、“儿”化韵表“子”尾、“子”尾的变读以及名词单字无“子”尾等多种形式。 相似文献
965.
传统的有线网络中的最大最小公平标准不再适合无线多跳环境。本文采用基于最大团的最大最小公平算法,此种算法既适合无线多跳网络也适合有线网络。在一定条件下,此算法可以相当于比例公平算法。改进算法可以提高系统的吞吐量,使得网络效率较之改进前有所增大。 相似文献
966.
谢丹 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,35(6)
复古思潮盛行的明中叶,唐寅的文艺观与前七子的复古主张、王阳明的心学、唐宋派的本色论,既有精神上的相通,又显示出价值取向上的不同.他们在哲学思想、诗文理论、诗文创作实践之间,既有联系,又有区别.唐寅等吴中文人与前七子在复古态度上是一致的.但前七子复古主旨是要恢复具有儒家传统的古典主义诗歌风貌,而唐寅等吴中文人复古是要实现自我情感和才性的自由抒发,他和王阳明在肯定人的主体地位,突出人的主观能动性方面有一定的契合.但唐寅在肯定情欲、重视人的自然要求、追求个性等方面远远超过了他的同龄人;他提倡文学创作抒发真情实感,不事雕琢,一任自然,这种主张与唐宋派要求文章文从字顺、本色自然、反映真情的观点也有相合之处.唐寅的文学创作在一定程度上影响和推动了明代学术思潮的转变,其独特的地位和影响是不可忽视的. 相似文献
967.
武海军 《赣南师范学院学报》2009,30(5):40-44
易堂九子的散文理论与创作实践,在明末清初乃至中国古代散文史上都具有重要影响。《易堂十三文选》、《易堂九子文钞》等散文选本对易堂九子气节文章的推扬,对于后人了解易堂九子具有不可替代的独特作用。 相似文献
968.
在新疆生产建设兵团农一师五团,有这样一群人。面对工作,她们兢兢业业,勤勤恳恳,吃苦耐劳;面对生活,她们自信开朗,辛勤持家;面对荣誉,她们不惊不喜,坦然对待,她们如同山野里的鲜花,虽然是一道亮丽的风景线,但俏也不争春。她们的出现,照亮了五团的半边天。 相似文献
969.