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961.
文学作品中,常借用一些物件的描写来表达作者的写作意图。或作为叙事线索,或交待事情的来龙去脉,或推动故事情节的发展,或表露人物的心境。本文通过对小说《三峡中》“小木人”的分析,说明作者正是巧妙运用这一物件来展示人物野猫子复杂、丰富的心灵世界。  相似文献   
962.
"子"是枣庄方言中常用的词尾.本文从语义、语法功能和语法意义入手,全面分析了词尾"子"在枣庄方言名词、动词后的使用情况.通过与相应的普通话词汇做初步比较,进一步探究了"子"尾词变化,消失的原因,提出了在方言与普通话迅速融合的今天,亟待进行方言词汇的搜集整理工作的建议.  相似文献   
963.
日记两则     
夜里的光 吃过晚饭,我独自在小区的院子里散步。周围没有什么人,我觉得很孤单,于是我回家拿了个木制的陀螺来玩,这可不是普通的木制陀螺!我抽起它来,它会发出非常诱人的光,  相似文献   
964.
焦作底层方言的“子”尾,是其方言中一种非常有代表性的现象,与普通话中“子”尾的存在形式差别很大。焦作底层方言中存在着变韵表“子”尾、“儿”化韵表“子”尾、“子”尾的变读以及名词单字无“子”尾等多种形式。  相似文献   
965.
传统的有线网络中的最大最小公平标准不再适合无线多跳环境。本文采用基于最大团的最大最小公平算法,此种算法既适合无线多跳网络也适合有线网络。在一定条件下,此算法可以相当于比例公平算法。改进算法可以提高系统的吞吐量,使得网络效率较之改进前有所增大。  相似文献   
966.
复古思潮盛行的明中叶,唐寅的文艺观与前七子的复古主张、王阳明的心学、唐宋派的本色论,既有精神上的相通,又显示出价值取向上的不同.他们在哲学思想、诗文理论、诗文创作实践之间,既有联系,又有区别.唐寅等吴中文人与前七子在复古态度上是一致的.但前七子复古主旨是要恢复具有儒家传统的古典主义诗歌风貌,而唐寅等吴中文人复古是要实现自我情感和才性的自由抒发,他和王阳明在肯定人的主体地位,突出人的主观能动性方面有一定的契合.但唐寅在肯定情欲、重视人的自然要求、追求个性等方面远远超过了他的同龄人;他提倡文学创作抒发真情实感,不事雕琢,一任自然,这种主张与唐宋派要求文章文从字顺、本色自然、反映真情的观点也有相合之处.唐寅的文学创作在一定程度上影响和推动了明代学术思潮的转变,其独特的地位和影响是不可忽视的.  相似文献   
967.
易堂九子的散文理论与创作实践,在明末清初乃至中国古代散文史上都具有重要影响。《易堂十三文选》、《易堂九子文钞》等散文选本对易堂九子气节文章的推扬,对于后人了解易堂九子具有不可替代的独特作用。  相似文献   
968.
在新疆生产建设兵团农一师五团,有这样一群人。面对工作,她们兢兢业业,勤勤恳恳,吃苦耐劳;面对生活,她们自信开朗,辛勤持家;面对荣誉,她们不惊不喜,坦然对待,她们如同山野里的鲜花,虽然是一道亮丽的风景线,但俏也不争春。她们的出现,照亮了五团的半边天。  相似文献   
969.
征稿启事     
《高校思想政治教育工作》专栏设以下子栏目、本栏特稿:刊发有关领导及专家关于加强和改进高校思想政治教育工作的解读文章、访谈文章。突出阐述新观点、新思想。  相似文献   
970.
不知不觉夜又来到了。不知道为什么,她每次来得都是那样的轻盈……  相似文献   
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