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101.
论述了公交车电子候车牌的工作原理，设计出一种可行的设计方案，它是由一台PC机、多个无线收发模块及以单片机为核心的显示电路构成的一个局部无线网络。论述了单片机与无线收发模块的硬件接口设计，点对多点无线通信协议的编写，点对多点无线通信系统的软件设计，并对该系统的实现原理和主机端模拟行车路径进行初步论述。 相似文献
102.
团体标准具有促进科技创新等重要作用。在我国有关团体标准的主体制度中，是否要对团体标准化主体的边界以“法人资格”为限制，值得进一步讨论。实践中，存在一定数量的产业技术联盟等社会团体可能未获“法人资格”，但却具备了开展团体标准化活动的专业能力。诚然，无须将“法人资格”作为硬性的准入门槛，而应将“专业能力”作为必备的资格条件，并突出技术组织对团体标准化活动的的支撑作用。继而有必要通过法制化路径引入主体备案制度，为非法人社会团体在标准化领域创造合法空间，从而在一定程度上缓解实际需求与相对严苛的现行法律环境之间的张力。 相似文献
103.
虚拟仪器是由软件实现的．其软件开发平台是LabVIEW。VISA是在所有LabVIEW工作平台上控制VISA、GPIB、RS-232以及其他种类仪器的单接口程序库，通过LabVIEW平台中的VISA模块编写控制程序，可以进行仪器控制。本文以串行通信为例．用LabVIEW构建仪器控制进行串行设备通信．在虚拟环境中使用VISA功能模块向串行设备读写数据，缩短了项目开发周期，提高了开发效率。 相似文献
104.
105.
赵仁青 《安徽科技学院学报》2011,25(3):110-112
网络交往导致的信任危机在当下大量地凸显,主要表现在人际冲突加剧,侵权行为屡禁不止、网络经济贸易受到冲击等方面。马克思交往信用思想为我们解决此类问题,构建网络诚信交往提供了两点启示:第一以利益为动力,建立网络技术安全权威;第二以法律为载体,营造网络诚信文化氛围。 相似文献
106.
1925年民国时期历史学家朱希祖在《北京大学社会科学季刊》上发表了《道家与法家对于交通机关相反之意见》一文,将社会传播手段分为物质交通机关和精神交通机关两种,并对道家反对传播、法家主张利用和发展传播的原因进行了深入分析。这是目前所见的中国学者关于传播问题的最早专门论述之一。 相似文献
107.
本文对2010年中国新闻传播学理论研究方面做了扼要的梳理。划分为新传播科技、新闻理论、新闻史,传播学理论等四部分。文章认为,传播科技带来的新的媒介生态和未来发展的趋势,是这年新闻传播学界宏观思考的最大问题;在中观层面,对各二级学科存在的主要问题,已经有所反思。 相似文献
108.
老子的自我观蕴藏着独特的内向传播智慧,主要体现在要求自我确立起惟道是从的主体意识,进而以道的符号象征意义为媒介来引导自我省思,不断消除世俗价值观的污染,最终实现无为而无不为的自然、自由的人生境界。与侧重考察自我的社会性西方内向传播理论相比,老子的内向传播智慧更倾向于消融社会性对自我超越的干扰,注重自我内心通过向道的复归而实现自我升华。 相似文献
109.
本文运用历史语义学方法,考察了媒介这一传播学关键词在古代中国的意义变迁过程,发现其最早见于西晋杜预的《春秋经传集解》,而非国内传播学教材中普遍认为的《旧唐书》。它最早的意思是媒人和引荐者,该词义在历史文献中一直延续下来,反映了古代中国人在人际传播中对于仪式感的重视。到晚清,媒介的词义发生变化:一是增加了动词的词性,并开始指代更宽泛意义的介绍人;二是超越了指代人的范畴,开始指代起连接、交流作用的事物。这种变化反映了人们传播观念的变化,其原因主要是封建社会的解体和外来文化的进入,这也导致了现代意义中的媒介概念在近代文献中的出现。 相似文献
110.
媒介融合趋势下的知识生产 总被引：1，自引：0，他引：1
随着信息、通讯技术的迅猛发展,互联网、手机等新媒体开始崛起,与报刊、广播、电视等传统媒体构成一种多向竞争、交融互渗的媒介生态。媒介融合为知识生产、传播注入了新内涵。传媒技术改进会导致知识形态、思维模式和接受方式的变化。针对媒介融合的发展趋势,研究者需要多学科的视野,跨越多个领域的话语界限,全方位地审视信息社会的媒介实践。 相似文献