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801.
国内生态美学研究者习惯始终将自身的批判视域放在了"中心化"与"去中心化"的方面;然而,人学维度才是生态美学批判与建构的出发点和归宿。以"自由自觉"的劳动实践以及合理的理性、伦理、价值等尺度为内在精神的现代性主体可能才是生态美学研究的元范畴抉择。 相似文献
802.
彭坤明 《江苏广播电视大学学报》2014,(1):5-11
开放大学的全面建设、整体推进,必须以质量为中心,以质量保障体系的构建为重点。必须基于全民学习的质量需求、开放教育的质量规范、新型大学的质量追求,进一步更新质量的理念,强化质量保障的责任。同时必须把学习环境的创设、学习状态的优化、学习能力的增强、发展素质的完善确立为质量观测的基本维度,由此进一步明确质量保障的目标定位并形成质量评价的指标体系。 相似文献
803.
政治信任的生成是复杂的系统机制,网络时代大学生政治信任的生成需要科学面对多元化、多变化的现状特征。利益驱动、社会参照、政治观教育、政治心理、政治参与、政治认同等多重结构维度构成相对稳固的政治信任生成机制,其建构路径要优化大学生政治信任的网络环境、强化大学生群体间正能量传递效应、改进大学生网络政治观教育、培育大学生网络理性政治心理、扩大大学生网络有序政治参与、提高大学生网络政治认同感。 相似文献
804.
《金瓶梅》是摹写世情的杰作。在小说中,主要人物相继死于非命,但是这种死亡叙事却没有得到应有的关注。从情感维度、写实特色和结构方式三个方面来论述《金瓶梅》中的死亡叙事,探讨死亡叙事在文本中的意义和作用,可以对文本有更深一步的解读。 相似文献
805.
雷炳锋 《渭南师范学院学报》2014,(6):19-23
两汉时代,屈原批评成为文学批评的焦点,观点纷纭而论争激烈。但汉代的屈原批评所遵循的模式则是一致的,即围绕着《史记＆#183;屈原列传》所开创的历史形象和文学形象两个维度而展开,历史形象适用于总体上阐述屈原文学创作情形,也就是作者论;文学形象则表现为有关屈原作品内容的批评,即作品论。屈原自我塑造的文学形象,给汉人提供了多重阐释的空间和可能。屈原之外,汉代赋家本身已不再为文学批评所关注,这与汉赋不同于屈骚的“实”而采取“虚”的创作倾向有关。汉代赋家游离于汉赋作品之外,并没有为文学批评提供再度阐释文学形象维度。 相似文献
806.
洪巧英 《渭南师范学院学报》2014,(9):14-19
马克思社会交往理论具有历史维度,其历史发展主要体现在三个方面。从社会交往的空间角度看,社会交往经过早期的血缘交往形成各种社会组织,农业的发展和社会组织的庞大使得社会交往具有地域性的特点,随着社会交往的不断发展,地域性交往扩大为世界性交往。从人的交往发展角度看,人们经过最早期的两性交往,形成了依赖人的共同体的交往,经历了依赖物的关系的交往,最终实现人自由全面的交往。从社会形态的发展角度看,社会交往经历了原始社会的野蛮时代,发展到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的文明时代,并且在社会发展中呈现多样化的特性。 相似文献
807.
姚国建 《内江师范学院学报》2010,25(9):49-53
郑敏诗歌有广阔而深邃的精神空间,包容丰富多彩的精神意识,其中的生命意识、历史意识、宇宙意识是贯穿其诗歌的三种主导性精神意识。透过她对这些意识的发掘与提炼,可以看出郑敏重视诗歌的精神品位,注意从多种维度获取丰富多彩的精神资源,来铸造自己诗歌的灵魂。 相似文献
808.
赵灯峰 《商丘职业技术学院学报》2010,9(1):7-8,11
在政治社会化过程中,需要、利益和背景一起构建了政治社会化的现实之维;预期政治社会化、心理契约、政治环境的环境化等又构建了政治社会化的未来之维;现实之维和未来之维的互动,构建了政治社会化的效果之维,它可以通过反馈的方式,影响前两个维度。三个维度构成了一个相对闭合的动力圈,从而促进社会的发展和人的提升。 相似文献
809.
矛盾"一分为三"的观点认为矛盾不仅在组合构成上可以"一分为三",在经历过程中体现"一分为三",而且在其解决形式以及对矛盾进行分类等方面同样可以运用"三分法"。这种"三分法"不仅将矛盾论引向了中介论,同时在很大程度上容易消解矛盾,带来了理论和实践的困境。坚持用主客体双重维度来分析矛盾存在形态,"一分为二"地认识事物及分析问题,是实践贯彻唯物辩证法的宗旨所在。 相似文献
810.
自由心证制度是从传统走向现代,为世界各国所认同.作为一项证据制度,其内在的科学品格突出,在诉讼中具有多维价值.因此应积极构建我国的现代自由心证制度. 相似文献