全文获取类型
| 收费全文 | 1711篇 |
| 免费 | 19篇 |
| 国内免费 | 17篇 |
专业分类
| 教育 | 1257篇 |
| 科学研究 | 113篇 |
| 各国文化 | 3篇 |
| 体育 | 71篇 |
| 综合类 | 75篇 |
| 信息传播 | 228篇 |
出版年
| 2022年 | 10篇 |
| 2021年 | 10篇 |
| 2020年 | 25篇 |
| 2019年 | 28篇 |
| 2018年 | 22篇 |
| 2017年 | 26篇 |
| 2016年 | 31篇 |
| 2015年 | 37篇 |
| 2014年 | 98篇 |
| 2013年 | 128篇 |
| 2012年 | 134篇 |
| 2011年 | 138篇 |
| 2010年 | 102篇 |
| 2009年 | 103篇 |
| 2008年 | 109篇 |
| 2007年 | 132篇 |
| 2006年 | 132篇 |
| 2005年 | 110篇 |
| 2004年 | 74篇 |
| 2003年 | 100篇 |
| 2002年 | 81篇 |
| 2001年 | 58篇 |
| 2000年 | 37篇 |
| 1999年 | 7篇 |
| 1998年 | 2篇 |
| 1997年 | 1篇 |
| 1996年 | 5篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1994年 | 2篇 |
| 1993年 | 1篇 |
| 1991年 | 2篇 |
| 1990年 | 1篇 |
排序方式： 共有1747条查询结果，搜索用时 265 毫秒
81.
王艳君 《六盘水师范高等专科学校学报》2005,17(4):40-41
一切文学艺术,思想性固然重要,艺术性也不能忽视。艺术手法同所表现的内容有着密切的关系,同时具有相对的独立性。我国古典诗歌在长期的艺术实践过程中,创造了丰富的艺术手法。总结这些手法的规律和特点,对于诗歌创作和欣赏是有重要意义的。 相似文献
82.
试论符号消费视角中的体育消费 总被引：8，自引：1，他引：7
张永军 《成都体育学院学报》2006,32(1):13-16
以消费社会学、消费行为学、符号政治经济学、体育社会学和体育经济学等理论为基础,采用文献资料、社会调查、数理统计等研究方法,就现代消费社会体育消费符号特征进行分析探讨,说明体育商品不仅具有使用价值、交换价值,也具有符号价值、象征价值.如此,人们对体育商品的消费就具有了符号象征性:一是消费符号,二是符号的消费.而所有这一切必然导致体育消费的异化:即体育消费的浪费、体育消费从理性消费走向感性消费和体育消费中的炫耀性消费. 相似文献
83.
周倩 《浙江传媒学院学报》2003,10(2):54-55
运用象征手法能增添文学作品的诗情画意和艺术感染力,取得深入浅出,含蓄蕴藉的艺术效果。象征性可通过比喻、拟 人、联想、想象、故事、意象等方法来表现。运用象征手法时,必须注意象征物和被象征物之间的共同之处。 相似文献
84.
张立天 《山西师大体育学院学报》2005,20(3):34-35,44
在阐明弗朗斯德象征主义健康观的内涵的基础上，对他的健康观进行客观地分析，从哲学角度剖析它存在的问题及可能导致的问题。通过分析得出弗朗斯德的健康观是一种象征主义理想状态，他无法实现自我的同一，但却给我们提供了一种积极向上的生存状态，从而对健康的概念有更深刻的理解。 相似文献
85.
刘立冬 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2011,39(5):618-620
艺术创作中的材料具有特别的人文内涵、情感精神等象征性意义,其自身独特的材质给了我们独特的视觉享受和感染,材料自身所具有的人文精神象征,是艺术家在图形、描绘、构成样式等之外的对艺术作品的重要诠释。读懂材料中人文精神象征性意义,理解艺术作品及创作主体所传达的思想观念才具有可能性。 相似文献
86.
本文依据北京13所不同层级高校1341名毕业生的实证调研数据,运用主成分分析法与结构方程模型比较,从资源动员视角分析了大学生求职行为的结构特征.研究发现,大学生求职行为的结构由四因素构成;中国大学生动员所属高校就业资源,是其重要的求职行为特征. 相似文献
87.
符号与文化 总被引：2，自引：0，他引：2
郭凤鸣 《绵阳师范学院学报》2011,30(4):68-71
符号总是与文化的意义相连,这个意义存在于参与文化对话的对话者的价值观念与精神意识中,通过他们的对话互动使得符号的社会信息、社会情感与态度的文化意义得以展示、认同与强化,反映了一定时间与空间中人类社会相对稳定的思维方式、价值取向与情感诉求。人以符号为媒介,通过符号的对接,实现文化的对话,符合对接的目的就是要在对话者之间建立一种相互理解,逐步走进的对话关系。 相似文献
88.
西江龙母神话,反映了西江流域古苍梧氏族先民的文化图腾由蛇图腾升华为龙图腾,与华夏民族的龙图腾同步演进,系华夏文化版图的重要组成部份。龙母崇拜是比龙崇拜更升华、更具崇高美的母仪崇拜,是水文化、孝文化、真善美的产物和结晶;宣示了和谐社会的原始真义:民意不可违,权威不滥施,以人为本,利泽天下,社会和谐。 相似文献
89.
中国文化以“酒香不怕巷子深”来标榜自家产品的质量和对市场的自信,然而现代商业竞争中品牌起着举足轻重的作用,现代科技的价值日新月异,产品的科技含量成了当今产品竞争中不可缺少的核心元素。我国运动休闲产业历经几十年发展,但至今没有一个具有国际影响力的品牌,因而,我们的运动休闲企业应当勇于创造自主品牌,提升我国运动休闲产业的国际竞争力。为此,必须在品牌运作、功能定位和款式设计三维度综合考虑。 相似文献
90.
刘国富 《体育成人教育学刊》2011,27(4):8-10
运用布迪厄的场域理论和文化社会学理论,以NBA明星丹尼斯.罗德曼为研究对象,对罗德曼在赛场内外的行为进行了分析。研究结果认为,职业篮球运动员的象征资本主要由竞技能力为主形式的竞技成绩资本和市场开发潜力为标准的市场资本两部分组成;球迷资源是明星队员主要的市场资本;运动员惯习形成于其成长环境和经历;反文化者的力量来自于文化场与诸如权力场、政治场、经济场等各个场的相互斗争、相互作用、相互妥协,以及由此形成的文化基础;反文化者的最终去向或为颠覆某种格局起作用、或被收编、或继续这种信仰、或被历史淘汰。 相似文献