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291.
中西哲学境界的基本差异及其共同趋向 总被引：2，自引：0，他引：2
中西哲学自其发端处便形成了各自相对独立的基本境界。追本溯源 ,从微观上入手 ,分析表现这种差异的内核思想 ,力求在这种比较中揭示中西哲学演化发展的内在逻辑 ,及其在心理层次上和社会行为中造成的巨大辐射力 ,并在中西文化交汇的大背景下 ,试着对哲学成长的远景作出探索性的求解 ,即中西哲学都应内在地而不是外在地完成“情”与“理”的全方位融通。希望在全面审视中西哲学的历史、现状和未来时获得一个全新的视角 相似文献
292.
谢清莲 《湖南第一师范学报》2003,3(1):100-101,108
孔子是我国历史上最有影响的思想家，他的社会稳定和国家统一思想，对历史上中华民族统一局面的形成与发展起过长期的维护作用，对当前加强人们的稳定意识、促进我国的和平统一，仍有一定的积极意义。 相似文献
293.
高学钦 《涪陵师范学院学报》2008,24(4)
五代十国时期是唐末藩镇割据的继续和发展。后梁的建立,标志着唐末的混乱局面已走向部分统一。此后,不少政权把国家统一作为自己的奋斗目标,为国家的统一进行不同程度的努力。最终,北宋在后周世宗的基础上继续进行世宗未竟的统一事业,结束了长达两个世纪的藩镇分裂割据的混乱局面,使中国的大分裂走到了终点。因此,这时期同时也是统一趋势不断增长,最终到北宋完成统一的过渡时期。 相似文献
294.
邹平林 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):19-24
自由主义许诺一个人人自主的自由社会,而多元主义、平等、正义等等自由主义的基本价值都是为了达到个人自主这一目的。然而从人的知、情、意相统一的角度来考察,这一目的既是不可能的,也是不可欲的,这首先是由“自主”这一概念自身的局限性导致的:一、“自主”概念依然是片面理性的抽象产物;二、现实中不存在或不可能实现自由主义所理解的“自主”;三、以“自主”为核心的自由主义在实践中可能出现的后果;因此,应对自由主义的“自主”概念做出根本性的修正,以克服自由主义“自主”概念的局限性。 相似文献
295.
大革命以前法国社会处于四分五裂的状态,国土分裂,人民敌对,互相孤立,统一的法兰西民族尚未形成。而经过大革命的洗礼,法兰西民族在经历漫长的形成过程后终于实现统一,走出分裂。 相似文献
296.
大学教改是日本教育改革极为重要的部分,它将“人间力战略”和“科技振兴战略”作为大学教育改革的两个切入点,并采取整合国立大学,推进国立大学法人化,引进第三者客观评价的竞争机制,实施特色大学的教育援助项目,构筑起大学质量保证的新系统和完善培养专门人才的研究生院制度等具体举措。 相似文献
297.
中华武术是中国民族传统文化重要的组成部分,他博大精深、饮誉天下。中华武术在漫长的发展过程中,不仅逐渐形成了一套独特的理论、技法、功法,而且有一套与武术密切相关的道德体系,这就是我们通常所说的“武德”。本文试从理论的角度,探讨中华武术德与艺的关系。 相似文献
298.
习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到“八个统一”。理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值。为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化倾向或过度重视理论性而忽略实践性的现象,思政教师队伍也存在着目标性缺失的问题。始终坚持党的领导,加强马克思主义理论教育是推进思政课理论性和实践性相统一的根本保证,加强思政课优秀教师队伍的建设是关键环节,把思政小课堂同社会大课堂结合起来是具体要求,构建科学完善的思政教学体系是必要保障。 相似文献
299.
由于身心二元论的长期影响,客观主义的知识观、抽象主义的学习观、传递主义的教学观充斥于教育进程之中,三者交互影响,共同构成过重学业负担问题生成的内在动因。作为一种具有突破性意义的认知范式,具身认知理论强调身心一体性、知行合一性与人境相融性,其在教育领域的介入与应用,为学业负担问题的研判与诊治提供了新的思路。我们需要转变离身理念凸显教学人性价值、解放主体身体提升教学实践价值、营造具身环境实现教学对话价值,以期通过教学的身体转向实现过重学业负担问题的有效破解。 相似文献