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Nathan Stormer 《Quarterly Journal of Speech》2013,99(1):27-50
This essay proposes the genealogical study of remembering and forgetting as recursive rhetorical capacities that enable discourse to place itself in an ever-changing present. Mnesis is a meta-concept for the arrangements of remembering and forgetting that enable rhetoric to function. Most of the essay defines the materiality of mnesis, first noting the limitations of studying recursivity within dominant approaches remembering and forgetting in rhetorical studies, then describing mnesis as the performative necessity to fold the past into the present so as to provide “now” with a sense of place. After setting a foundation, the essay closes with a sketch of how to produce a genealogy of recursion. 相似文献
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由于成书仓促,不遑考证,<清史稿·藩部世表三>错讹之处不绝如缕.在佟佳江先生<清史稿订误>一书的基础上,运用十几种史料相互印证,对科布多参赞大臣管辖的杜尔伯特部札萨克的世系年表予以再订误,以正本清源. 相似文献
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家谱关联数据服务平台的开发实践 总被引：1，自引：1，他引：0
数字图书馆对馆藏的揭示,沿袭传统的描述标准(如MARC),多以文献特征为主,很难直接满足广大读者对文献知识内容进行查询的需求。关联数据技术通过构建关系明确的语义本体,能够很好地提供基于文献知识内容的揭示、导航和检索,通过开放数据重用和与外部数据的互联,丰富了数据的关联性,扩展了数据利用场景,释放了数据的潜能,为基于互联网的数据服务提供了一种基础设施。这是未来数字图书馆进行知识服务的应有之义。上海图书馆以家谱数据作为起点,尝试利用关联开放数据技术重组图书馆传统资源,构建历史文献数据服务平台。该平台经过基于BIBFRAME的本体设计,从RDB到RDF的数据转换,基于关联数据四原则的系统设计和基于语义技术框架的系统开发,支持面向万维网的书目控制,提供针对普通用户的寻根搜索服务和针对专业人士的数据挖掘服务。图5。参考文献11。 相似文献
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康熙二十四年（1685年）,清廷设粤、闽、浙、江四海关,这是我国历史上正式以“海关”命名机构的开始。而据广东潮州民间文献《庵埠邓氏族谱》记载,顺治之时即有“粤东海关”及其分支“庵埠海关”。但考证相关文献,其所载“粤东海关”应为“广东市舶司”;而“庵埠海关”则应为潮州府海阳县税课局征收杂税关卡,粤海关设立后成为潮州海关总口。《庵埠邓氏族谱》的记载模糊了清初广东海外贸易政策的转变过程。 相似文献
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鲁迅在人群申与尼采的形象很相似：一个惟一者,启蒙教师,圣人与民众对立。尼采37岁悟到,欧洲文明的演化规律就是永恒轮回;鲁迅37岁时悟到,中国历史就是一治一乱的大循环。鲁迅的拿来主义精神是为了综合提升文化,尼采对文化的态度也是提倡综合。 相似文献
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在新时代文化强国与体育强国战略背景下,基于生物遗传学角度,引入文化基因概念,合理界定高校特色体育文化基因的内涵,深入分析现阶段我国高校特色体育文化基因谱系的结构与问题。在此基础上,重构新时代我国高校特色体育文化基因谱系,对其中的精神调节基因、制度操纵基因、行为和物质结构基因进行优化重组,以期为促进我国高校体育文化的传承与进步,推动时代精神与我国传统体育文化精华的融合与统一,开创中国特色社会主义文化和体育事业发展的新局面,提供理论指导和经验参考。 相似文献
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Beth Lord Author Vitae 《Museum Management and Curatorship》2006,21(2):79-87
This paper introduces the special issue by explaining the context of the conference at which the papers were originally presented, suggesting some ways of thinking about the intersection of philosophy and museums, and briefly introducing each paper in the collection. In the main body of the paper I look at a recent trend in museum interpretation and argue that it can be understood in terms of a definition of the museum as a space of representation and space of difference. I go on to suggest that this definition allows us to think of the museum as liberating us from certain ways of thinking. The paper as a whole suggests that philosophy can help us to think about museums, and that museums can contribute to philosophical thinking. 相似文献
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张氏自明洪武二年(1369年)由直隶枣强(今河北枣强县)迁入莱芜县张家泉(今莱芜市张家泉),至民国二十三年(1934年)已有五百多年的历史。明清以来张氏不断壮大,户口繁衍几为泰莱地区之冠,科第蝉联代不乏人,逐步成为岱右望族。为明世系、辨昭穆、传家风,张氏族人于民国二十五年(1936年)修成《莱芜张氏族谱》,此谱为莱芜张氏第一次也是唯一一次撰修的总谱,历经两年完成,其内容以先前撰修的各支谱内容为基础,再加详细考证完善而成,十分丰富。"耕读传家"是莱芜张氏的家风亦是其兴旺发达的精神保证,对张氏后人以及明清以来泰莱地区地方社会的影响极大。 相似文献
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张秀玉 《图书馆工作与研究》2011,(9):91-94
近三十年来,家谱兴修繁荣。新修家谱与古代及民国的老家谱相比,在装帧形式、编纂内容和表达手段上进步显著。新家谱具有重要的文献价值,但也有相当大的弊端。 相似文献
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近几年来,随着谱牒研究在大陆重新成为文化研究热点,进一步开发利用谱牒成为收藏机构和有关研究者面前一项艰巨而又紧迫的任务。本文就当前该项工作应如何开展,做了深入细致的阐述,提出了自己的见解。 相似文献