论体育的历史文化形态     

郝勤 《体育与科学》1987,(2)

一般说来,如果我们要将体育上升到文化的层次,将其作为一种人类文化现象来研究而不仅仅满足于对体育进行一般的说明和图解,则起码要从以下几个层次着手进行: 第一、某种体育文化产生和持续的历史环境和  相似文献   

论历史上体育与宗教的关系     

郝勤 《体育文化导刊》1988,(4)

宗教是人类历史发展过程中一种普遍的意识形态现象,属于上层建筑的一部分。在历史上,宗教曾对人类社会生活的各个领域,尤其是对包括体育在内的文化领域产生过广泛的作用和影响。这种作用和影响甚至在一定程度上延续和渗透到今天。不管我们是否愿意承认或正视,宗教与体育的关系是一种历史形成的客观存在。  相似文献   

走向21世纪的中国体育史学——兼论体育史从“寻根史学”到“参与史学”的变革   总被引：5，自引：1，他引：4  

郝勤 《成都体育学院学报》2002,28(2):5-7

20世纪到21世纪之交,中国的体育史学正在发生一场革命。其实质是,中国的体育史学开始由传统的“寻根史字”转向“参与史学”。具体而言,21世纪的中国体育史学将在以下方面同传统中国体育史学划清界线：其一,它意味着中国体育史学界将更多地将自己的视线从遥远的时空转向身边的体育改革发展的现实,对当代体育实践中所发生的各类问题予以更多更强烈的关注。其二,它意味着一种开放性的外向性的史学观．对其它国家和地区的体育发展经验予以更多的关注和重视。其三．它同时又是本民族传统体育的有力传播者和开发者。其四,在研究方法上．21世纪的体育史学将打破学科的壁垒和篱笆．更多地借鉴和采用社会学、人类学、哲学以及其它人文社会科学的方法。  相似文献   

体育新闻报道应走出三大误区   总被引：2，自引：0，他引：2  

郝勤  周雪蕾 《中国记者》2004,(5)

20世纪90年代以来,随着我国足球职业联赛的启动和新闻改革的深化,体育新闻成为国内媒体发展最快、影响最大的报道品种之一.进入21世纪后,以各地都市报和专业体育媒体为主角,我国体育新闻的竞争日趋白热化.应该肯定,在广大新闻工作者的努力下,同过去相比,我国的体育新闻报道无论是在报道内容上还是报道力度、报道方式、语言风格、版式水平等都有了长足的进步.但与此同时,目前我国体育新闻报道也出现了不少备受关注和争议的问题,一些媒体的体育报道走入了误区.  相似文献   

特色与不足:媒体奥运报道点评     

郝勤 《中国记者》2004,(9)

对于中国媒体来说,本届奥运会不仅是一次重大赛事报道,更是四年后北京奥运会报道的预演,能否对本届奥运会做出高水平的报道,向全世界展示中国媒体的素质与形象,无疑是一次重要考验.  相似文献   

体育史学科发展面临的问题、机遇与出路（笔谈）：体育科学的发展与体育史学的复兴     

郝勤 《成都体育学院学报》2008,34(7)

自上个世纪70年代末到2008年北京奥运会,中国体育在改革开放大背景下已经走过了30年的发展历程。期间,我国体育一方面取得了举世公认的辉煌成就;但另一方面,我国体育改革与发展过程中,也出现了大量新的理论与实践问题有待解决。时代发展要求体育史学能站在历史的高度对其进行总结与反思,为我国体育改革提供决策论据与必要的借鉴,这也要求体育史学科本身要有新的发展与新的高度,回顾30年来我国体育史研究的历程,总结其成绩,分析存在的问题,对蓄势待发的体育史学科的发展,无疑有十分重要的意义。为此,我刊组织了部分从事体育史研究及教学工作的学者对体育史学科发展存在的问题、面临的机遇及未来发展走向等进行了讨论,现刊发如下。欢迎对此课题感兴趣的研究者发表个人看法,进而使体育史学在充分认识“现有问题”的基础上走向新的发展。  相似文献   

小议信息时代下高校图书馆员的新形象     

郝勤 《黑龙江科技信息》2011,(23):120-120

分析当前信息时代下的高校图书馆员在实际工作中的局限性,提出如何改善服务、重塑形象、树立馆员新形象。  相似文献   

东方体育内向文化特征与价值     

郝勤 《体育文化导刊》1992,(3)

(一) 自从工业文明从欧译大陆崛起,在短短的四、五个世纪中,人类和世界经历了前所未有的深刻变化。一种崭新的文明和文化伴随着商贸竞争和殖民运动冲刷震撼着世界的每个角落,与之相随,工业文明的产儿——近现代体育漫延复盖了全世界。整个近现代世界文化演变史已然做出结论:无论那一个国家和地区,只要你想成为近现代世界的一部分,或者说是成为工业文明的一员,就必须接受和占有与之相应的文化和价值——包括近现代体育文化及价值。 然而,这对于非欧文化,特别对于东方来说,并非象西方一样是个渐变的过程  相似文献   

体育与运动的文化特质和价值   总被引：2，自引：0，他引：2  

郝勤 《体育与科学》1989,(3)

马克思曾经说过:“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。(《论犹太人问题》)作为恢复人的本质与价值的生命活动及社会实践,体育意味着一种人的解放。体育的目的在于人的全面、自由、和谐的发展。 从文化的角度看,体育决非仅仅是人的自身潜能的开发过程。也就是说,决不仅仅意味着人的生物  相似文献   

宝筏西渡　紫气东来──《太乙金华宗旨》的西渐与东西方体育观的差异     

郝勤 《体育文化导刊》1996,(2)

宝筏西渡紫气东来──《太乙金华宗旨》的西渐与东西方体育观的差异成都体院郝勤《太乙金华宗旨》的西传如果把世界近现代体育的本质理解为一种旨在实现人类＂灵肉合一＂（＂健康的精神寓于健康的肉体＂）的实践体系和方法手段的话，那么我们不难从＂灵与肉＂这类典型的哲...  相似文献