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101.
师爱的本质是专业伦理,而非个人德性,因此师爱的实施需要以专业认识为前提。在关怀伦理的视角下,师爱是一个建立关系、识别需要、查收回应的完整过程,具有双向性和连续性。在师爱的实践策略方面没有统一的原则,只有依照具体需要进行个别回应的办法。应该注意,显性的表达未必好,隐性的师爱可能更为有效。 相似文献
102.
随着新媒体日新月异的发展,其传播效用也越来越显著。针对当前网络功利主义倾向,文章提出提高个人自治、构建具有普遍共识的网络道德伦理规范、依靠责任伦理来约束网络道德伦理等纠正对策,同时借鉴功利主义理论,提出网络世界发展新道路——绿色平衡的网络生态伦理。 相似文献
103.
《南昌教育学院学报》2020,(3):32-35
《野草在歌唱》描述了南非南罗德西亚农场穷苦白人的生活境遇,蕴含着深刻的土地伦理观。小说展现了该农场上的人地关系与土地伦理选择,揭示了南非殖民地在物质文明发展进程中的人地矛盾与冲突以及实现人地共存的生态良知与启示。体现了莱辛对人与土地关系的伦理思考,对构建土地共同体的期待以及对生态良知的呼唤。 相似文献
104.
105.
冀会青 《吕梁教育学院学报》2014,(1):30-32
当前的大学生荣誉感教育应着力于在践行道德品质过程中将之内化、升华,通过荣誉感教育帮助大学生辨别荣誉、明确荣誉、认识荣誉、认知荣誉,加强自我反思,把荣誉感教育与社会实践联系起来,为社会主义事业培养合格的人才。 相似文献
106.
伴随利益多元化而来的公共利益问题大量涌现,问题呼唤理论的回应。在公共利益实现的过程中只有坚持正义的伦理取向才能确保公共利益不会偏离初衷、确保社会的公平与和谐。 相似文献
107.
<正>忒俄弗拉斯托斯(Theophrastus,约前370—约前285,又译"塞奥弗拉斯特""狄奥弗拉斯塔斯")生于希腊莱斯博斯岛(即米蒂利尼岛)的伊勒索斯,是漂洗工墨朗特斯的儿子。作为亚里士多德门下成就卓著的弟子,亚里士多德评价他说:"悟性极高且为勤奋。"忒俄弗拉斯托斯原名图尔塔谟斯,亚里士多德因其勤学善辩,特命名其为"忒俄弗拉斯托斯"(希腊语,即虔敬的、有敬神精神的演讲者)。公元前323年,亚里士多德任命忒俄弗拉斯托斯为逍遥学派的继任者,并将自己的手稿赠给他,还将其子 相似文献
108.
据邮局统计,截至2016年1月1日凌晨5时30分,光明日报在全国各地订阅量保持在80余万份,在适当提高报纸定价的基础上保持了发行稳定。光明网的每日访问人数超过4000万。光明日报联合中国人民大学、中国伦理学会共同策划组织的“核心价值观百场讲坛”活动,已经举办了35场,2016年将继续深入进行内容创新。光明日报遴选对核心价值观有准确把握、善用情感元素打动受众的专家和来自基层善于讲述一线实践经验的“民间专家”,运用网络视频、线上线下互动的 相似文献
109.
学生学习动机消退问题日益受到关注。相关调查研究显示教师在导致动机消退方面有诸多因素占主导地位。针对此问题,本文回顾了国内关于动机消退的研究,提出教师以自我为主导,忽视学生个性,导致学生动机消退。参照法国哲学家勒维纳斯的"为他人"理论,还提出了教师需承认学生的他性并积极进行回应,以建立良好的师生伦理关系。 相似文献
110.
随着人类社会当前所面临的人口膨胀、资源短缺、环境恶化等发展问题的日益严峻,海洋将不可避免地成为21世纪人类文明存续与发展所依赖的关键舞台.然而,功利性的海洋开发与利用致使人类文明的发展模式与海洋环境之间的矛盾愈发凸显,并诱发了一系列危及全球海洋环境的生态问题.因而,重新反思人与海洋的关系,谋求人类发展与海洋保护的良性互动,建构一种人与海洋和谐共存的海洋伦理模式,探求一种亲近海洋的生态发展模式极具现实意义,关乎整个人类文明的存续发展. 相似文献