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101.
申启武 《中国广播电视学刊》2010,(12)
北国的冬天,万木萧瑟,冰霜满天。在陕北,在延安.70年前的一个冬天,却有一种力量在孕育,在生长,那就是中国共产党政权下的人民广播。 相似文献
102.
钱歌川先生曾有篇文章谈到了解和误解,感叹世界上没有一个人能够真正了解别人,普通所谓了解,其实都是误解。他戏谑误解的最大好处,就是可以撮合无数的婚姻。误解——解释——了解,周而复始的循环,似乎可以绺清人类好 相似文献
103.
葛晓妮 《陕西教育学院学报》2009,25(1):107-108
陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》把传统与创新水乳交融,借助舞蹈艺术平台,向人们充分展示了“爱是永恒的、美是永恒的”这一亘古不变的主题,全剧充满了人文主义的理想色彩,体现了黄土地人热情奔放、质朴勤劳、昂扬向上的精神风貌。她既是原生态的,又具有新颖鲜活的时代气息,是“传承优秀文化、弘扬民族精神”的优秀作品。 相似文献
104.
助词"了"在各地方言中的使用与普通话相比更为复杂,它可以分化为不同的读音,通过不同的读音表示不同的意义.本文通过对陕北米脂方言中的"吃+了"进行意义和用法上的分析,以说明它们在应用中的不同. 相似文献
105.
马彩芳 《延安教育学院学报》2009,23(4):99-100
陕北民歌是劳动人民长期以来形成的表情达意最朴素的吟唱形式。劳动时解乏、苦难时解忧、恋爱时表白是其主要内容。直抒胸臆、苍凉高亢、自由奔放是它的主要艺术特点,期间散发着迷人的艺术魅力。 相似文献
106.
杨建设 《北京体育大学学报》2012,35(3):32-37
陕北秧歌在古代作为一种娱神祭祀活动,1935年至1949年经过"鲁艺"人的改造,成为中国革命领导人和全国人民的一种新的娱乐手段,新中国成立后"鲁艺人"又在小场子秧歌基础上把陕北秧歌改造成为舞台化的秧歌剧。随着中国改革开放实施,陕北秧歌作为新中国人民群众体育锻炼、健身、娱乐的一种手段,进入体育领域。试图探讨中国社会文化变迁影响着陕北秧歌发展变化,陕北秧歌发展演变也映衬出中国社会文化变迁。 相似文献
107.
108.
109.
110.
兰培英 《延安教育学院学报》2008,22(1):1-4
校企合作、工学结合是职业教育的基本培养模式。陕北地区重工业发展,尤其是以能源化工为重点的工业发展,要求职业教育走校企合作、工学结合的道路,为陕北地区的发展培养高技能实用性人才。 相似文献