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吴恺 《广东广播电视大学学报》2014,23(5):70-74
在明清时期,徽商经营达到极盛。徽商之好儒,有其深远的历史文化渊源,其中以理学集大成者朱熹的影响最大。徽商在经营过程中,能自觉用儒家思想规范自己的商业活动,讲求义利之道。徽商贾儒相邦、敬业拼搏、诚信进取、勤俭协和的精神,值得我们今天学习和借鉴。 相似文献
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吴恺 《开封教育学院学报》2012,(4):4-6
《红楼梦》以情爱观为切入点，其最终归宿却在于生命的解脱。贾宝玉的性格与《红楼梦》中的解脱观有着非常紧密的联系。贾宝玉身上“正邪两气”相互激荡，必然会导致“正气”最终战胜“邪气”．从而走向修行解脱的正路。生命的解脱必须有正确的理论与方法，它是建立在一定的世界观和人生观基础上的身心实践. 相似文献
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吴恺 《晋城职业技术学院学报》2012,5(5):55-58
教育界对“马加爵事件”有不同的看法,这些看法有两个根本弊端,即未从人与人的互动对其进行考察,也缺乏从根源上对“马加爵事件”进行解析。我们需要从中国传统文化角度,深入探讨“马加爵事件”的解决之道。 相似文献
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吴恺 《阿坝师范高等专科学校学报》2012,29(2):29-34
我国科技奖励制度的运行与西方发达国家相比,还存在较大差距,有待进一步改进与完善。具体来说,应从增强科技奖励激励作用、加强我国科技奖励制度评审科学性、合理引导民间科技奖发展、正确对待奖后派生待遇、加强对青年科技人员奖励等方面入手。 相似文献
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吴恺 《黄河科技大学学报》2014,(1)
康德提出的"二律背反"命题,与身心修养中的境界有着复杂的区别和联系。"二律背反"具体到生活中,表现为道德的普遍法则与人们幸福感的矛盾,而只有通过身心修养,以变化气质,止于至善,才能真正解决这个矛盾。 相似文献
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吴恺 《安徽职业技术学院学报》2012,(1):17-21
我国现代科技奖励制度的运行机制,是科技奖励制度诸要素在奖励目标指引下形成一定结构,表现出特定功能。它主要包括导向机制、竞争机制、创新机制和评价机制四个方面。科技奖励制度良好的运行机制保证了其良好的社会功能。通过这些机制的作用,我国现代科技奖励制度能宏观地引导科技服务于国民经济和社会发展,促进科技人才脱颖而出,并形成崇尚科技、尊重创新的社会环境。 相似文献
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在语言课上,我教幼儿朗诵一首儿歌,课快结束时我想请一名幼儿单独朗诵一遍。当我的视线停在晓丹的脸上时,他突然说:“老师,你别叫我。”我感到意外,便问他为什么?他急忙回答:“我笨!”当时我既惊讶又有点不满意,但因为正在上课,我没再多问。下午,开始做游戏了。晓丹兴致勃勃地扮演着角色,还不时地指挥别的小朋友。游戏结束,我走到晓丹的身边说:“晓丹很聪明,也很会动脑筋,一点儿也不笨。”晓丹听了我的话,脸上的笑容反而没有了。 相似文献