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学生的探究式学习是离不开教师的指导的,数学教学内容应当呈现出学科特有的探究方式,教师应当用探究的方式来教授知识,学生应该用探究的方式来展开学习。 相似文献
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基督教信仰在中国农村传播开来。对原有的乡村产生了不小冲击。基督教作为一种洋教,和佛教传入中国一样,经历一个本土化过程。很多教义教理都随之发生改变。但是中国人信仰的功利性依然未变,很多人在经历了生活的重大挫折后,原有的信仰已不再能保证他过上平静的生活,因而他们选择了新的神——耶稣。笔者认为,基督教传入中国农村,并不需要过多的焦虑,而因作为一种民众信仰神的一个补充。中国人的文化根基没有发生改变。 相似文献
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正从一开始,对高罗佩而言,性就不是纯粹的学术主题。在其自传式笔记中,他强调当他成长于荷属东印度群岛时1,性对于他而言便已经是相当自然的事。他继而更清楚地指出,他之所以决定以中国语言文学作为其学院的主修科目,主要是考虑到荷兰政府对那些肯修习这种累人课程的人提供丰厚的奖学金(而且订立合同,学业结束后可以在东印度群岛为殖民政府工作),这可以为满足他的肉欲提供独立的财力支持。用他自己的 相似文献
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学生的探究式学习是离不开教师的指导的．数学教学内容应当呈现出学科特有的探究方式．教师应当用探究的方式来教授知识,学生应该用探究的方式来展开学习。 相似文献
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近日,重庆市永川区档案局(馆)与重庆市永川区数码摄影家协会合作,共同建立了永川区数码摄影档案资源库,双方共享数码摄影信息资源。永川区档案局(馆)由于人员缺少、摄影技术落后、图片处理经验欠缺等因素,造成档案信息资源中数码 相似文献
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《最后一课》作为一篇经典的文章,一直被选人初中语文课本之中。小说家都德将普法战争这一重大社会历史题材浓缩在一所小学最后一堂法语课的场景里,谱写了一曲悲壮昂扬的爱国主义颂歌,创造了短篇小说艺术的典范。本课教学的重点,则是指导学生理解小弗郎士和韩麦尔先生这两位主人公的形象,进而感知韩麦尔等法国人民在国土沦亡时的悲愤心情和强烈的爱国主义精神。 相似文献
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正1951年高罗佩《秘戏图考》的出版引起了中国艺术界的轰动。它最初只私刊了50部,分赠给在世界范围内选出的图书馆和博物馆(远东以外的列表见同作者所著《中国古代房内考》附录二)。这些刊本里头都附有一封信,建议只让"一定数量以研究为目的的严肃专业学者"(1)接触这些书,以防止"感官刺激的寻求者和偷窥者"。分布 相似文献
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上世纪60年代,"西来初地"——广州华林寺偶尔在白石塔发现了22颗佛门圣物舍利。关于它们的来历,佛教界有种种不足采信的说法,而学术界则认为是不可破解的"谜团"。其实以铁航和尚题在白石塔内方铜盒盖的铭文为线索,参稽其他相关资料,可证华林寺所藏舍利有一颗是如来真身舍利,它出自庐山金轮峰,是前秦时梵僧佛陀耶舍从天竺带到震旦(中国)来的。耶舍舍利原瘗于庐山金轮峰,其中有一部分在明万历中散出,肇庆鼎湖山庆云寺开山祖栖壑于明崇祯四年(1631)从憨山门人手上获得了四颗。清康熙二十二年(1683)庆云寺重瘗这些舍利,铁航利用此机会,暗自里将其中一颗转移到了华林寺。华林寺所藏的另外21颗舍利则为高僧舍利,其主体部分出自庐山栖贤寺,它们是在北宋真宗咸平三年(1000)被埋入地下,而于清康熙六年(1667)被栖贤寺僧意外掘出的。华林寺有栖贤舍利,是栖贤寺住持石鉴把本寺出土之所得"分布诸刹"的结果,也有可能是铁航在打庆云寺如来真身舍利的主意时从该寺转移来的。 相似文献