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21.
费孝通先生离世之前给我们留下了一笔宝贵的财富:他特别强调了文化自觉,对文化自觉做了一番阐述.从文化自觉引出了16个字,"各美其美,美人之美,美美与共,天下大美",并用这16个字亲笔题字给母校的百年庆典. 相似文献
23.
24.
《湖北第二师范学院学报》2016,(4):2
《荆楚文库》《荆楚文库》编辑出版是我省文化发展史上一件大事,必将对弘扬荆楚文化、建设文化强省产生重大而深远的影响。在立意上,《荆楚文库》书籍设计凸显了湖北省的“楚文化”特色,从楚文化中提取了赤色与灵动的凤鸟纹作为典型的视觉元素,整体设计在视觉上表现得很稳重、有历史 相似文献
25.
陈新剑 《湖北广播电视大学学报》2005,22(4):59-60
襄樊本土文化的称谓，一直未见比较恰当和较为统一的提法，散见于一些文章中的提法，有的失于宽泛，有的失于简约，或顾此失彼，或以偏概全。“荆襄”二字，是浓缩的襄樊编年史，是襄樊本土文化最鲜明的标志。因此“荆襄文化”应是襄樊本土文化的恰当称谓。 相似文献
26.
27.
孟修祥 《荆州师范学院学报》2009,(1):31-32
地域文化是我国整体文化的有机组成部分,在当代文化建设中具有重要的理论价值与现实意义。荆楚文化作为南方地域文化的典型代表,两千多年来对我国的政治、经济、哲学、艺术等领域都产生了极其深远的影响。然而,如何清理和实现荆楚文化的当代价值,在学术界却一直未得到充分的讨论。为此,湖北省文艺家联合会与长江大学于2008年11月28日至12月1日联合主办“荆楚文化研究高峰论坛”（以下简称“论坛”）,在“荆楚文化与现代文明”的主题下,深入研讨楚国制度、荆楚艺术、荆楚文化与中国现代化、荆楚文化的发掘与整理以及荆楚文化的精神特质等问题,取得了丰富的学术成果。 相似文献
28.
29.
孟修祥 《荆州师范学院学报》2006,29(5):21-25
语言禁忌在荆楚地区无处不在，它与每个人的身体、言行、婚丧嫁娶、生老病死等等都有联系。它是一种生活习俗的反映，也是人们的社会观念、伦理观念、生活观念、审美观念等各种思想文化观念在这一文化区域内的综合反映。它是荆楚地域文化的产物，是社会体系自身的需求所致，同时也受到儒家文化思想的影响。它源于民众对美的追求，源于人们的各种心理欲望。它在俗信文化中所具有的积极意义表现为：对语言的结构和使用产生了一定的影响，丰富了汉语的语汇与表达方式，增强了语言的表现力；它是对语言环境的美化，它使人们不自觉地使用文明用语，从而促进了社会的和谐。对不同地区、不同民族的相互交流而言，它带来一种新的文化意义，是对相异地区与民族文化的补充与丰富。 相似文献
30.
贺科伟 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):223-224
通过分析风俗一词的内涵,浅述两汉荆楚地区的风俗特点,并从自然环境、政治经济、历史传统角度分析荆楚风俗形成的原因。 相似文献