浅论高校图书馆开展个性化信息服务   总被引：4，自引：2，他引：2  

郭瑞芳 《河北科技图苑》2010,23(1):55-58

阐述了"以人为本"的理念与"个性化信息服务"的内涵,探讨了高校图书馆开展个性化信息服务的重要性、服务方式及开展"以人为本"的个性化信息服务策略.  相似文献   

山西兴县方言的应答词语     

郭瑞芳 《现代语文》2009,(7):115-118

本文按照肯定、否定、疑问等语义类型对山西兴县方言中的应答词语进行描写分析,并与普通话的应答词语进行了比较.  相似文献   

全媒体环境下大学生阅读活动中多重主体及其关系研究     

刘英梅  郭瑞芳 《图书馆界》2014,(3):24-28,81

全媒体环境下,记录信息的载体和获得知识的渠道呈现多元化,阅读资源与大学生阅读需求之间的矛盾越来越大。新媒体、新技术的发展,为大学生阅读活动中多重主体之间进行信息交互提供平台,相应的它们之间的关系也随之发生了变化。本文从大学生、图书馆和政府、高校、供应商、媒体三方面提出缓解总量性矛盾、结构性矛盾和摩擦性矛盾的对策和方法。  相似文献   

宗璞《我是谁？》的人性深度     

郭瑞芳 《文学教育(上)》2009,(22):62-63

白创作了《红豆》之后，宗璞把手中的笔搁置在了一旁。文革时代的特殊环境让不少作家选择了沉默。一腔的爱国热情往往会被曲解，被赋予另外一层完全相反的意思。蒙受着不自之冤不说，还得忍受身体上的种种意想不到的摧残，不少知识分子在这样的大背景下该何去何从呢？  相似文献   

共享环境下高校图书馆的特色馆藏建设     

郭瑞芳 《图书馆学刊》2011,33(1):45-47,60

从影响图书馆可持续发展的要素出发，详细阐述了特色馆藏在高校图书馆建设中的重要性，探讨了共享环境下特色馆藏建设的原则，并提出了具体的建设及解决措施。  相似文献   

高校图书馆信息素养教育有效性探析     

郭瑞芳 《现代情报》2010,30(1):140-143

文章从信息素养的内涵及意义出发,分析了我国大学生信息素养的现状及高校图书馆信息素养教育中所存在的问题,探讨了高校图书馆信息素养教育有效性提高的方法和措施。  相似文献   

从归隐江湖到追求舒展人生——论魏晋、唐代山水田园诗的精神内核     

郭瑞芳 《湖南科技学院学报》2010,31(1):48-50

魏晋时期知识分子的生存环境恶劣、遭遇信仰危机、无法改变现状等刺激了山水田园诗的兴起,并使该时期山水田园诗表现了当时知识分子在内忧外患的恶劣现实条件下,超脱名利,返归自然,寻找人类自由精神的特质。这些特质在唐代被继承,并进一步表现为强烈的时空意识,以及寻找生命终极价值的超越情怀。魏晋和唐代山水田园诗的精神特质可以在儒家和道家的“天人合一”、“抱心守灵”中找到根源。  相似文献   

微型计算机在测温仪表中的应用     

郭瑞芳 《唐山学院学报》1999,(4)

介绍了一种由8098单片机组成的智能测温仪．该机具有价格低、性能高、人机界面好等特点．  相似文献   

我国文献学研究的“现代性”蠡论——基于外部视角的考察     

张昳  郭瑞芳 《图书馆理论与实践》2012,(5):40-44

通过考察20世纪初以来我国文献学研究的社会环境、历史意识和观念表述,立足于当下文献学研究的新语境、新课题,描述支撑我国文献学"现代"发展的知识谱系和话语框架在历史过程中的建构线索,使文献学研究获得更充分的本土基础,进而在世界对话中走向进一步的自觉。  相似文献   

论朱熹对理解之蔽的认识－－兼论中西阐释学理论的一项本质区别   总被引：3，自引：0，他引：3  

李清良  郭瑞芳 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(2):27-31

透过对典型个案朱熹的具体分析可以发现，中国古典阐释学理论与西方现代阐释学同样强调，理解之蔽的存在乃属必然而非偶然，不可能在一种无蔽状态中进行理解，更不可能在理解之蔽完全去除之后才进行理解。但中国古典阐释学理论认为，理解之蔽不止是成见，而是包括了知、情、意乃至个人气质与习性等多个方面；理解之蔽也并不是构成理解之前理解的本质成分，它只是“本心”的发见，但不能完全遮蔽“本心”，使理解成为可能的根据不是理解之蔽而是“本心”；正国有此、本心”，理解之蔽才应该而且可以去除。是否承认理解之蔽后面还有“本心”，乃是中西阐释学理论的一项本质区别。  相似文献