排序方式： 共有52条查询结果，搜索用时 13 毫秒
31.
客家、壮族妇女遗风对太平天国妇女习尚和妇女政策的影响巨大,主要表现在生产劳动、参军作战、参政为官、社会交际、恋爱婚姻、妇女不缠足、宗教活动、妇女服饰、妇女教育等方面。这种影响与太平天国发源地——广西地域客家和壮族妇女遗风有着深刻的渊源关系。在很大程度上,是广西客家、壮族妇女习俗在太平天国内一种天然的继承和发展,并非是太平天国解放妇女所采取的主动措施。 相似文献
32.
王晓南 《绵阳师范学院学报》2011,30(3):86-89
依据太平天国拜上帝教的"天下一家"的理论,以往学者常常认为太平天国家庭伦理道德的核心是平等观念。我们认为要真正了解太平天国的家庭伦理道德的实质,应该抛弃太平天国家庭的宗教概念,将视角转向洪秀全的凡间"小家庭",也包括太平天国普普通通的个体家庭,通过这些凡间家庭的认识,才能真正了解到洪秀全的家庭伦理思想,把握其内在本质。从宗法关系、家庭道德规范、夫妻关系、家庭男女角色、家庭异性关系和家庭伦理关系等方面看,在洪秀全的小家庭中实行的仍然是以"三纲五常"为核心的封建伦理道德思想,洪秀全的家庭伦理道德观是以男女大防、授受不亲为中心的,在宗教的幌子下,甚至比封建伦理道德更为落后和残忍。 相似文献
33.
王晓南 《通化师范学院学报》2002,23(6):13-15
有关高句丽的族源问题是国内外学术界极为关注的课题之一，许多学从不同的立足点、运用不同的论证法提出了不少值得思考也都有相当史学价值的看法。笔总结了四种具有代表性的观点，并对此提出质疑，阐述了自己的见解。 相似文献
34.
王晓南 《绵阳师范学院学报》2000,(4)
从妇女贞节观的角度看,太平天国在对妇女的理论宣传,对妇女的实践态度和对妇女的行为准则等方面仍然充满着浓厚的封建妇女的伦理道德和纲常名教思想,说明太平天国实行的仍是封建妇女的政策,并不是一场妇女解放运动。 相似文献
35.
通过对同治《苏州府志》列女传所旌表烈女事迹的梳理,苏州妇女死于太平战事的人数是相当多的,且殉难方式多种多样、死难情形相当凄惨。死难地点遍及苏州府各县、镇和广大乡村。战争带来的暴力和恐怖气氛,太平军的强制“掳妇”和奸淫妇女,以及吴越地区妇女浓烈的“名节”观念等因素导致大量妇女自杀身亡。太平天国战争,由于多种原因（包括太平军的残暴无情）,大大加剧了妇女遇难的人数,给清方妇女带来了极大的危害。 相似文献
36.
中国高句丽遗迹申报世界遗产的成功,更进一步促进了学术界对高句丽的研究工作,提升了遗迹所在地的世界知名度。文章概述了高句丽文化遗产的概念范围,分析了高句丽文化遗产的价值与意义,指出进行高句丽文化遗产信息资源建设,是摆在信息工作者面前的新课题。提出了高句丽文化遗产信息资源建设与开发利用的策略措施:收藏实体文献;采集虚拟资源;建设数据库;为科学研究、政府决策、旅游产业服务。 相似文献
37.
《劝世良言》、《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》对洪秀全思想影响巨大,洪秀全“男女平等”思想、禁止奸淫妇女和反对淫乱思想、“为妇之道”思想、多妻制思想、对待女奴婢的思想以及妇女贞节观皆同这三本书有着直接的渊源关系,它们是洪秀全“耶儒合流”思想的主要来源。但从实质上看,洪秀全的妇女观仍然是中国传统的封建伦理道德观,而且在西方上帝的宗教招牌下有过之而无不及。洪秀全不可能具有男女平等的思想。 相似文献
38.
39.
40.
王晓南 《绵阳师范学院学报》2008,27(4)
中国传统社会是一个讲究等级秩序尊卑贵贱的礼制社会,在这样的社会背景下,人们普遍重男轻女。女性服饰作为一种形象化的思想,也折射出男尊女卑的社会观念。传统女性着装不能随心所欲,必须符合隶属于男性的身份地位,同时严禁服饰通过女性体貌的外显可能对男性产生的挑逗,并且妇女服饰必须符合男性社会的审美标准。传统社会通过上述种种法则和潜意识规范,束缚着女性。传统服饰充分体现出传统社会的抑女性。 相似文献