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351.
经常会听到高一家长这样问老师:“我们孩子中考英语考了110多分(满分120),怎么到了高中,成绩下滑得这么厉害啊?”分数的下滑使得学生自信心不足,直接影响了学生学习的兴趣和积极性,不良情绪和学习方法的缺失也会波及学生其他科目的学习。那么,究竟是什么原因导致学生“成绩下滑”呢?笔者认为主要有以下两个方面:  相似文献   
352.
353.
人体解剖学是一门重要的医学基础学科.随着科学技术的发展,多媒体技术应用于人体解剖学教学是一项对传统教学模式的改革.本文结合人体解剖学的教学特点,阐述了传统教学的劣势、多媒体教学的优势以及多媒体教学应注意的问题.  相似文献   
354.
<正>青尾鲴是我地江河中近几年才大量出现的品种。多年前从湖南引入,在萍水河下游出现,在那一带可以钓获数量不多的青尾鲴。近年来,随着萍水湖湿地公园的建成,萍水河中上游也有大量的青尾鲴游弋繁衍,成为河中的优势鱼种,这可乐坏了我们当地的钓鱼人。青尾鲴与黄尾鲴的食性与钓法大致相同。  相似文献   
355.
有效的后勤工作不仅能够保障高校师生的安全及校园的稳定,也能有效助力社会安全稳定。近年来,突发性公共事件已经成为各大高校普遍面临的问题。高校后勤工作在应对这些事件时存在着理念不明确、机制不健全、能力不充分和物资设备储备不足等问题。对此,高校后勤部门应加强应急管理工作力度,在事前预防预警、校内外联动、物资设备储备、应急处置、善后处理等方面完善应急管理体系,全面提升高校后勤的管理服务水平。  相似文献   
356.
智能化背景下,通过技术扰乱正常网络舆论的风险加大,我国网络舆论安全面临外部攻击加剧和内部治理难题的双重挑战。从技术机理来看,人工智能技术可以通过舆论资源的数据化、从大数据资源中获取情报、先进算法和个性化锁定、智能化水军等不同途径对我国网络舆论安全造成威胁。分析这些挑战背后蕴藏的技术原理和运行机制,有利于探索人工智能技术在舆论斗争中的应用手法和防御手段,通过技术升级、数字立法、国际合作、监管引导等防护驯化技术,维护网络舆论安全,营造风清气正的网络舆论环境。  相似文献   
357.
马箫箫 《上海教育》2023,(17):49-51
<正>在技术赋能高等教育需求空前发展的时代,高等教育领域面临重大变革,多样化技术支持的教学实践正在重塑教育范式。《2023地平线报告(教与学版)》聚焦于数智融合时代全球技术赋能高等教育的新趋势,分析了基于AI技术实现的预测性、个性化学习应用,生成式人工智能,模糊学习模式边界,混合弹性模式,微证书,培养学生的归属感和联结感这六项影响高等教育未来发展的关键技术与实践。  相似文献   
358.
数字时代背景下,资源编排如何创造价值开始成为创业理论研究与企业管理实践亟待解决的问题。尽管以往研究解析了数字赋能的资源配置构型创造价值的不同方式,然而,对于在不同价值创造逻辑中每个价值共创者资源、需求的异质性、资源编排过程机制及其异质性尚缺乏深入剖析。采用跨案例研究方法,选择4个本土企业的数字平台,探索在不同数字创业情境下如何进行资源编排实现价值创造,构建资源编排过程模型。研究发现:数字平台可通过集成式资源编排、协作式资源编排、搭桥式资源编排以及赋能式资源编排4种模式实现价值创造,且4种模式在需求—资源识别、资源结构化、资源捆绑和资源利用等子过程中均存在差异性;不同资源编排模式的选择受创业者创业认知、所识别资源与需求匹配逻辑的影响,且不同资源编排模式呈现出异质性的价值创造逻辑;与集成式、协作式资源编排模式相比,搭桥式和赋能式资源编排模式对企业资源要求相对减弱,更有利于构建数字平台的焦点企业应对资源约束。本文对丰富数字创业和价值创造研究、拓展资源编排理论的应用情境与过程模型具有重要的理论价值,对企业如何构建数字平台具有启示意义。  相似文献   
359.
费孝通在《乡土中国》中提出了著名的“差序格局”理论,而其“师友”潘光旦此前已通过追溯中国传统社会伦理,对儒家重视“类别”“差等”的特征作了系统诠释,“差序格局”理论承袭潘光旦思想的迹象显著。“差序格局”理论为实现教育实质公平提供了重要理论基础,也为重新审视乡土教育的概念、范畴和价值提供了重要视角:在乡村振兴背景下,乡土教育不仅仅是面向乡村孩子的教育,而是面向城乡全体学生,以乡村社会为场域,以乡土文化、乡村生活为内容的教育,是在“差序格局”社会形态中与各类教育共生共融的教育新生态。  相似文献   
360.
建构主义知识观与技术理性高度耦合,在智能时代备受青睐,但也因其知识本位的价值立场而被质疑。作为建构主义极具代表性的知识获得方式,记忆、逻辑思维、批判性思维被普遍重视,而其所引起的学生“颈部以上”的片面发展随着技术进步和知识图景变迁逐渐凸显。与知识建构不同,一种“旧的”知识观认为知识先验地存在于心灵中,知识获得的本质是发现,根本路径是解构;知识获得是学习者由内而外从心中引出真知本慧的过程,是以“真知”推动学习者价值观念、道德品质、身心气质、行为方式发生变化,促成生命整全发展的过程。“旧知识观”下的知识获得方式具有“身心一体,知行合一”的特征,知识教学是从大脑到身体的具身性活动,也是从身体到心灵的情感性活动,是从经验到体验的内发性活动,也是从体悟到行动的实践性活动。  相似文献   
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