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41.
思想解放是社会变革的先导,在中国社会由传统向现代转型的历史时刻,大学应该成为新启蒙的最重要场所之一;因本土思想资源的缺乏和启蒙精神的异质性而赋予了《外国文学》课程更多的启蒙责任。文章厘清了"新启蒙"的概念,回顾了中国艰难的启蒙之路,主张以《外国文学》课程为载体,以普世价值为主要内容,对大学生进行思想启蒙,使他们成长为思想解放、人格独立的世界公民。 相似文献
42.
李俊熹 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(4):42-43
新时期,随着人的主体意识不断觉醒,人性、人道主义逐渐得到重视。文学已不再仅仅满足于社会意识形态需求,文学作品以及文学史、文学理论的书写视角发生了深刻变化。而从中国文学发展历程也可看出,只有尊重个体、追求主体的本真存在以及人的主体意识得到整体性解决,中国文学发展才会少走弯路亦或避免错误——这也是中国文学未来发展的必由之路。 相似文献
43.
《在延安文艺座谈会上的讲话》体现出中共早期文艺理念的路径依赖。中共早期文艺理论工作者和领导者从文艺与革命、文艺与群众、文艺与生活等命题,构建了涉及作家论、创作论和作品论的体系完整的中国化的马克思主义文艺理论,对其后中共文艺理论、文艺政策乃至中国的文艺生态都产生重要的影响。 相似文献
44.
贺诗泽 《阿坝师范高等专科学校学报》2001,(1):40-44
从寻根文学的理论与实践出发 ,对寻根文学的文化主题形态加以描述。认为寻根文学作家虽然有着大致相同的追求 ,但由于作家对民族文化的不同价值取向 ,决定了他们寻根文学的不同方向 ,从而决定了寻根文化主题形态的嬗变和演进。 相似文献
45.
现行高等师范院校汉语言文学专业学生培养模式,不适应21世纪基础教育课程改革语文教师专业化的要求,具体表现为在学生培养模式上对学生职前语文教师专业化培养目标认识不到位;追求综合性、宽就业,淡化了师范性,大大削弱了学生职前语文教师专业化培养;同时,传统课程设置与结构也不适应学生职前语文教师专业化培养。 相似文献
46.
文化研究语境下的文艺学身份重建，存在本质主义与反本质主义两种思维方式。本质主义坚持文艺学中的元理论、科学性、经典化；反本质主义重新定义文学性、文学自主性，并在日常生活审美化的语境下反思文艺学的学科性。在重建文艺学的思路上，一派主张在文艺学内部进行调整，拉近与现实的关系，一派主张从文艺学外部重建历史化、地方化的文艺学。 相似文献
47.
钟俊昆 《赣南师范学院学报》2005,26(5):52-55
宁都客家文化历史悠久,底蕴深厚,资源丰富,客家文化与文学的吸附力非常强,这也使宁都客家文学创作氛围浓郁,作家作品多,具有独特个性。 相似文献
48.
电子文献与传统文献各有优劣,通过对比,提出图书馆应正确处理电子文献与传统文献的关系,避其所短,扬其所长,优化馆藏文献结构,更新办馆理念。同时要在新形势下,坚持以人为本,正确处理好读者与馆员之间的关系,搞好图书馆基础设施建设,提高现代化服务水平,为大众营造良好的和谐文化教育氛围,构建和谐图书馆。 相似文献
49.
徐曙玉 《渭南师范学院学报》2001,16(6):25-27,35
《“城堡”与“迷宫”-欧美现代主义文学论集》共收仵从巨十余年在国家级等重要学术刊物发表的13篇论文,《论集。作者以勇敢、严谨的态度,涉足别人不敢涉足的学术领域,满怀对人间关怀的激情,用坚持真理的精神,走进萨特、昆德拉、冯尼格、海勒等现代主义艺术大师们的“迷宫”式的“城堡”,对其强烈的关注“人的存在”的作品的精神内涵和艺术创新发表了独到的见解,在众声喧哗的现代主义文学研究界显示了自己的声音。 相似文献
50.
刘法民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(2):105-108
巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。 相似文献