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41.
42.
社会越发达 ,对信用的要求越高。信用度高 ,社会运作成本就会低。所以 ,伦理道德不仅是一种社会规范 ,更是一种社会资源 ,是一种“资本”。伦理道德这一社会“资本”是转型时期中国最需要又最稀缺的资源。将人类社会道德生活中部分人伦关系和道德活动方式明文化、规范化 ,形成某种制度性社会道德规范体系 ,是挖掘和培植伦理道德这一社会资源 ,最大限度发挥其作用的有效途径之一。  相似文献   
43.
人性的坦露     
《收获》杂志2007年第2期刊载的晓苏小说《我们应该感谢谁》,是一篇不可多得反映当前中国社会底层有关伦理道德、传统文化、社会风尚的好作品。  相似文献   
44.
从恋爱、婚姻、家庭关系看黔西北少数民族的伦理道德   总被引:4,自引:0,他引:4  
少数民族的伦理道德渗透在他们的生产劳动和社会生活的各个方面,本从恋爱、婚姻、家庭关系三个层面对黔西北苗族、彝族、布依族的伦理道德试作一些探讨,力求挖掘蕴藏其中的历史化内涵。  相似文献   
45.
科学是人类对客观事实和客观规律的认识,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。科学技术不仅是创造现代物质文明的基本动力,而且也是推动思想道德建设的理性力量。科学技术发展促进人们形成科学世界观.提高人们的认识能力,变革人们的思维方式,提升人们的精神追求,影响思想道德的发展。要充分认识科学技术对人类精神、思想和道德方面的影响,发挥科学技术在思想道德建设和思想政治工作中的作用。  相似文献   
46.
构建和谐社会的家庭伦理道德建设   总被引:4,自引:0,他引:4  
文章着重从家庭伦理道德建设的角度,探讨了家庭伦理道德对于构建和谐社会的价值意义;分析了当前家庭伦理道德建设存在的主要问题;阐述了和谐社会理念对于家庭伦理道德建设的导向与要求。  相似文献   
47.
荀子、孟子在天道观本体论的最高层面具有一致性,即在终极层面的“礼”中,在“君臣、父子、兄弟、夫妇,始则终,终则始,与天地同理,与万世同久,夫是之谓大本”的“礼”处,荀、孟走到了一起。但是,孟子主张教化为先,强调内省。用伦理道德来教化被统治阶级;荀子却主张礼在法先,强调在具体的操作过程中礼法并用。  相似文献   
48.
受“消费”的社会风尚影响,国内文学在一些方面正表现出与之相应的创作和审美动向,这是现实文化土壤滋生出的必然结果;中国社会已经形成“多元化”的文化格局,文学也必将呈现出复杂的面貌,一元化的局面不会再有恢复。因此,我们必须以现实的态度,开放、宽容地思考和面对“消费社会”的文学走向。  相似文献   
49.
和谐社会的伦理思考   总被引:5,自引:0,他引:5  
和谐社会具有深层的时代特征,体现着丰富的伦理内容:和谐社会体现着对人的尊重;和谐社会把公平和正义作为核心价值取向;和谐社会的整合、规范和协调发展具有明确的道德指向性。而伦理道德是构建和谐社会重要的主观基础:社会成员之间的协调相处具有广泛的道德意义,是构建和谐社会的重要基石;社会成员与自然协调相处具有深刻的道德内涵,是构建和谐社会的基本前提;个人与社会协调发展具有深刻的道德意蕴,是构建和谐社会的必要条件。这就要求我们深刻把握和谐社会的本质内涵,从道德建设上找准构建和谐社会的几个努力方向:加强爱国主义教育;加强礼义教育;加强诚信教育;加强公德教育;加强守法教育。  相似文献   
50.
2002年5月12日起,一部名为《星战前传2:克隆人的进攻》的美国大片从纽约开始,又一次袭击了全世界人的眼球,不仅因为它无边无垠的创造力,天马行空般的想像力,美仑美奂的数字逼真效果,更重要的是它透露出了世人对克隆人的一种普遍的担忧情绪———事实上,这种担心至少从1997年2月23日苏格兰科学家克隆出绵羊多利(Dolly)以来就没有停止过,而且不时被接连不断曝光的克隆人进展情况掀到一个又一个高潮。容易得手的克隆春天里,我们剪下植物枝条,扦插到土里,不久就会发芽,长出新的植株,这些植株是遗传物质组成完全…  相似文献   
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