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51.
裴玲 《青海师范大学民族师范学院学报》2011,(2):48-51
文化是积淀的历史,酒文化亦然。作为一种文化象征,亦或是一种精神的象征,从藏族深厚的酒文化及厚重的民俗礼仪,不难看出藏民族的风俗习惯、心理素质,也折射出藏民族的文化风貌、思维模式和心理积淀。 相似文献
52.
53.
周飞战 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(1):67-68,101
石神崇拜是自然崇拜的一个支系,也是世界各民族历史上普遍存在过的一种宗教形式。永州南部地区的先民自古以来认为石神主宰着人间的祸福,掌管苍生的命运,它能祛灾纳福、祈吉驱邪、祈雨化水、添丁增子,因而世代顶礼膜拜,成为一种民间习俗。石神崇拜作为一种民俗文化现象,在社会学界、宗教学界及民俗学界均具有极高的学术研究价值。 相似文献
54.
裴玲 《青海师大民族师范学院学报》2011,(2):48-51
文化是积淀的历史,酒文化亦然。作为一种文化象征,亦或是一种精神的象征。从藏族深厚的酒文化及厚重的民俗礼仪,不难看出葳民族的风俗习惯、心理素质,也折射出藏民族的文化风貌、思维模式和心理积淀。 相似文献
55.
56.
田景春 《楚雄师范学院学报》2011,26(5):62-68
苗族在滇东南边疆地区分布较为广泛,由于自然、历史与现实社会的诸多原因,滇东南边疆苗族的婚姻习俗较为独特,并具有边境地区的特点,即跨国婚姻较为普遍。文章在田野调查的基础上,对滇东南地区苗族婚姻的种类与形式、婚姻范围、择偶标准、结婚过程以及跨国婚姻等情况作了考察,并提出了一些思考。 相似文献
57.
58.
甘肃西汉水流域的早期秦文化遗俗 总被引：1，自引：0，他引：1
<正>被誉为历史文化"活化石"的民间习俗是非物质文化遗产的重要组成部分。甘肃天水、陇南是秦文化的发祥地和秦人的根基所在,从秦先祖仲衍的玄孙中潏"在西戎,保西垂(礼县大堡子山周围)"(《史记·秦本纪》)开始到宁公200多年的创业阶段,秦人就活动在陇山以西的西汉水流域和渭河流域,秦人在此崛起东迁后,这一带 相似文献
59.
60.
阎彤 《首都师范大学学报(社会科学版)》2013,(Z1):134-138
"出门问禁,入乡随俗",来到一个陌生的国度,要求外邦人放开心胸,对当地文化怀有必要的敬畏。了解基本的规矩和礼仪,会减少无心之过对他人造成的冒犯与伤害;而深入研习当地的文化和生活方式,则能使人体验跨文化交流的魅力,获得真诚的尊重和友谊。巴基斯坦可比作一个"千门城堡":城中的千门万户,表现在多元的语言与文化上:从乌尔都语的优雅到信德语的甜美,从旁遮普语的激情到普什图语的豪迈,更还有俾路支语的温婉;而筑就这一堡垒的基石与城墙,是伊斯兰信仰。 相似文献