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51.
近世儒教与基督教的会通和贡献   总被引:1,自引:0,他引:1  
16世纪耶稣会传教士利玛窦(MatteoRicci,1552-1610)来到中国,初着僧袍,后改儒服,援引中学解释天主教,企图融合儒耶两教。在中西文明交流的意义上说,利玛窦的贡献非凡,他不仅带来了依附在基督教上的西方文化,也传播了西方的数学、地理、天文等科学知识。儒耶两教真正的交流自此开始。在利玛窦来华之前,唐代贞元九年有基督教分派景教进入中国,“虽以尊君事父相号召而欲与儒学伦理妥协,但终究谈不上与儒学的会通”。在利玛窦来华后,会通儒耶两教,  相似文献   
52.
姚达兑 《广东教育》2009,(10):60-61
我们的个性被彻彻底底地教坏了。这是一个盛行庸俗社会学和相对主义价值观的时代。在这里,一切以物质为导向。而且在多元化的大纛之下,价值观一片混乱,因此许多人习惯了人云亦云。人们的观点不再非此即彼,二元对立,于是美其名曰:客观。多元化带来的不是自由和共容,更多的是不确定感。  相似文献   
53.
当前中等职业教育数学课的教学模式已非常脱离学生实际,数学课程教学的改革势在必行,应当把"以人为本"的教育理念贯彻到数学课教学中,重视对学生的"心理重塑",从学生的实际出发,积极创设趣味引导或唤醒学生对数学学习的兴趣,实行分层教学,改革数学课成绩的考评方法,树立学生学好数学的信心。  相似文献   
54.
合肥市小学山北整风学习点所属小学五所,六十五位教师,“双反”运动开始时,该点领导和教师的劲头很大,第一个向全市中小学挑战。但在转入专题鸣放后,由于没有很好联系实际,结合教育教学,推动学校各项工作的改进,有些教师对整改学习感到厌倦,甚至当成  相似文献   
55.
合肥市部分中小学校领导干部和市教育局部分干部,最近在中共合肥市委和市人委的直接领导下,进行了为期半月的集中学习。第一阶段是学习有关材料,对照焦裕禄同志的言行和品德,找差距、查原因,进行自我思想革命,  相似文献   
56.
1861年清政府决定向英国购买船炮,建立新式海军。清政府筹办新式海军,与外国侵略者的怂恿有很大的关系。首先怂恿清政府向外国购买舰船建立海军的英国侵略者,是当时英国驻华公使普鲁斯和英使馆参赞威妥玛。总理衙门后来在致威妥玛函中曾回顾说:“中国购买轮船一事,从前中国举办之初,原因两国既经和好,卜大臣时思为中国设法平贼,贵参赞又尝谓中国非创立新法,不足挽回从前之积习,因而本衙门与赫税司议及外国轮船。”1861年春,担任清政府海关总税务司的李  相似文献   
57.
电子计算机课已列为该校的必修选修课,学生不仅会操作电子计算机,还要求掌握一定程度的计算机程序设计。  相似文献   
58.
自我认同已经成为现代性语境中的根本问题。《秦尼巴克》描绘了一个社会构成复杂的“异”时空。在这样一个边疆“异”时空中,锡伯族戍边移民的自我认同在不同的历史时期呈现出不同的特点。对黑暗腐朽的中央政府,锡伯族移民表现出明显的不认同,基于此,锡伯族移民的国家认同意识也很薄弱。而对生活在边疆的其他国家的人来说,在不同的历史时期却表现出对中国边疆的某种程度的认同。《秦尼巴克》提供了一个分析和认识多元化语境下自我认同复杂性的经典文本。  相似文献   
59.
姚达  谭夏清 《成人教育》2015,35(7):38-41
江苏开放大学是以终身教育理念为先导、以服务学习型社会建设为宗旨、以现代信息技术为支撑、整合共享各类优质教育资源、实施远程开放教育的新型高等学校.作为一所新型大学,开放教育招生面临着诸多的挑战.通过构建现代职业教育体系,探索与行业企业合作办学新模式,建设“学分银行”等有效措施,江苏开放大学招生和教育处在健康平稳发展的轨道上.  相似文献   
60.
河南卷第23题是一道压轴题,满分11分,郑州市此题的平均分为3.54分,满分率为1%,优秀率(9分及以上)为10.22%,及格率(7分及以上)为31%.三分之一的学生能解答此题,但不够完整,没能从“根”上找到解决问题的“源”头,所以出现的解法单一;有些学生能做出此题,但是不会答题,导致失分甚至不得分,很是可惜现把学生在解答过程中出现的典型错误整理归类,与同行们交流  相似文献   
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