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“人，诗意地栖居在大地上。”海德格尔之所以非常喜欢荷尔德林的这句诗，因为在海德格尔看来，它道出了生命的一种本真的、自在的状态。面对一个个鲜活的生命，我们不禁要问：本真的教育对多彩的生命究竟承担着怎样的责任?是唤醒、放飞?还是抑制、羁绊? 相似文献
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储光羲是盛唐时期著名的山水田园诗人，诗风质朴自然，率真清丽。清代的贺贻孙在《诗筏》中曾将储光羲和王维的诗作了如下比较：“储韵远而王韵隽；储气恬而王气洁；储于朴中藏秀，而王于秀中藏朴；储于厚中有细，而掣于细中有厚；储于远中含淡，而王于淡中含远。” 相似文献
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教育博客风驰电掣地闪击着众多教师的心与眼。那时我还游离于网络世界之外，不知其为何物。甚至还对此怀有一点疑惑与不屑。也许是经常在报上看到一些网民网络成瘾的报道，自然而然心里有着一定的排斥。我对于在网络中阅读与写作的观点是：心浮气躁，哗众取宠，急功近利，缺乏思想。网络，在我看来更多的是查查资料而已，用来进行教研可能会显得过于随意吧!在一次教育教学研讨活动中，张文质老师兴奋地推介教育博客的教研方式。我深触于心的就是这么一句话：教育博客开启了教研及交流的无限开阔的平台。点击广阔网络世界，探索精彩教育人生! 相似文献
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《语文课程标准》指出：语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”。作为母语的语文教学，它的人文性主要体现在它是一门植根于人和民族心性的精神之学，具有丰富的情感因素。传统的语文教学，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。要彻底扭转这种“目中无人”的教学局面，必须进行价值本位的转移，即由以学科为本位转向以人的发展为本位，促进学生的全面发展，提升其人文素养，培养其适应社会的能力，注重学生的精神成长，使语文教学充满人文关怀。 相似文献
57.
社会主义和谐社会中的“和谐”是多方面的,它涉及人和自然、个人和群体、人和人以及社会和国家等多个方面。人和自然的和谐意味着,人的一切活动必须建立在尊重自然规律的基础之上。个人和群体的和谐意味着,自愿相互联合的个体和尊重个性的群体。人和人之间的和谐则要求社会各阶层必须相互开放,不得人为制造出知识和能力之外的障碍。公民社会和政治国家的和谐则要求:国家权力从公民社会中产生,而且后者对前者形成有效的制约。 相似文献
58.
59.
于世华 《天津师范大学学报(基础教育版)》2005,6(2):44-47
思想政治课学与教的生命链具有学科特殊性。两股链在深层结构与表层结构的联结下，形成双螺旋上升的结构形态。双螺旋结构的基本要素由四个极点与四段生命链构成。四个极点分别是学的极点、教的极点、学生极点、教师极点。四段生命链分别是：教师的制约段、促进段和学生的上升段、回落段。学与教的双螺旋结构的展开与教师教的策略和学生学的策略密切相关。 相似文献
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