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邱紫华 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2015,(2):39-46
德勒兹创造了"根茎"概念来表达他心目中的后现代主义哲学多元化的思维模式。"根茎"思维模式具有多元化的异质连接功能,是一个开放的、自由的、多元化的生成结构,这种思维模式具有独创性的视角和独特的逻辑。文章通过"根茎"同禅宗思维特点的比较,揭示了两者之间具有"家族相似性"或者说"异质同构性",间接地证明了20世纪以来,西方哲学同东方禅学之间相互影响而形成的某些"同构性"。 相似文献
52.
邱紫华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(6)
艺术是民族精神的审美方式的体现。悲剧作品是民族悲剧精神的体现。所谓悲剧精神,是指人面对不可避免的生命苦难与毁灭时所表现出的强热的自我保存的生存欲望,敢于同毁灭必然性进行殊死抗争的勇气;在这种表现中,人的价值和人格力量得以最大程度的提升,显示出超常性与崇高性。因此可以说,凡是拥有悲剧艺术创作的民族,往往具有悲剧精神;凡是产生悲剧作品的时代,往往是人格价值受到珍惜、人的自我意识得以张扬的时代。纵观中外古今的悲剧创作状况,这是产生悲剧作品所必需的民族、时代的基本条件,具有规律的普遍性。反之,一个民族的精神陷于宗教与蒙昧主义之中,处于封闭、僵化、保守的境地,就绝不会拥有悲剧精神,也绝不会出现真正的悲剧作品。 相似文献
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但丁的《神曲》、《论俗语》、《飨宴》、《致斯加拉亲王书》等作,蕴涵着丰富的美学和诗学思想。但丁美学思想的哲学基础是中世纪神学和亚里斯多德哲学,也间接吸收了一些从君士坦丁堡传来的阿拉伯哲学家的思想。但丁的美学思想充分显示出从中世纪美学向近代美学转折的特点,他在强调上帝是一切美的本源、艺术的象征性的同时,也提倡“艺术取法自然”,并应表现个人主观感受与激情。但丁对学语言特性及审美性的认识、关于诗的定义和基本体裁分类等诗学见解,也是卓有识见的。 相似文献
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印度古典主义戏剧的美学特征 总被引：1，自引：0，他引：1
邱紫华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(1):45-51
本文介绍了印度戏剧的起源;论述了印度古典主义戏剧的三个重要的美学特征,即古典主义戏剧都采取了大团圆的结局,悲剧艺术被排除在戏剧创作之外;古典主义戏剧表现出了强烈的唯美主义、理想主义的审美趣味;古典主义戏剧具有独特的形式美。本文还细致地分析了形成这些美学特征的哲学、宗教等文化原因。 相似文献
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邱紫华 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(4):42-45
维柯在美学史上有着独特的地位和特殊的贡献.从维柯<新科学>中可以提取三个方面的重要的美学思想第一,人类的美感产生于人的社会生活实践,美的观念是从事物的实用性、功利性价值观念转化而来;第二,诗性的想象的类概念是美的分类基础,美的生发方式和分类方式是通过联想推衍出来的;第三,审美移情是诗性思维的必然结果.上述三个方面的深刻见解在近代美学史上具有重要的理论意义. 相似文献
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维柯"诗性思维"的美学启示 总被引：3，自引：0，他引：3
维柯是思想史上第一个论证原始思维的理论家。维柯对“诗性智慧”起源与特点的论证为审美思维的起源和特征提供了最初的思路。本文认为 以己度物的思维方式；诗性思维的情感性、具体性和创造性、原始思维潜藏着“逻辑化”的理性因素等方面总结了维柯“诗性智慧”的基本思想以及这一思想对审美思维的重要启示。 相似文献
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阿拉伯纹样是一种独特的装饰纹饰,具有独特的美学价值。纹样的形式结构繁复多样。阿拉伯纹样以几何、植物、书法图案为基本样式,在图案的形式结构中蕴含着深刻的哲学思想。阿拉伯纹样是伊斯兰美学思想的感性显现。 相似文献
58.
邱紫华 《华中科技大学学报(社会科学版)》2000,(4)
文章系统地论述了希伯来民族在《圣经·旧约》中所显示出来的崇高观念的基本特点 ;指出了希伯来民族的崇高观念在于把超常的巨大的对象、无形式的巨大的力量和令人恐怖的超自然力量视为崇高 ;证明了希伯来民族的崇高观念总是同“无限”的观念联系在一起 ,把代表无限性的终极存在看作真正的崇高 ,并由此而产生自我践踏、自我蔑视的卑屈心理 相似文献
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日本民族的艺术美观 总被引：1，自引：0，他引：1
邱紫华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
本文从艺术美在于遵循自然之道、抒发心志、技艺之美、禅意禅趣等四个方面论证了日本民族的艺术美观念的特点及形成这些独特性的文化原因 相似文献