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71.
百年来,林纾的"五四"文化角色一直争论不休.忽而是"新文化运动的敌人",忽而是文化上的"保守主义",近年又被贴上了"文化专制主义"标签.如果从文化现象角度入手,回顾林纾当年的言谈举止,大量史实是不难让我们给予林纾一个中肯的评价.林纾是一尊古老民族的传统文化保护神.我们需要"五四",但也不能没有林纾.林纾是值得纪念的.  相似文献   
72.
Previous research has noted one's knowledge of and attitudes toward the theory of evolution is negatively predicted by one's political ideology, specifically how conservative the individual identifies, and positively predicted by one's level rational thinking. The present research expands on this past research by examining the roles of political conservatism and rational thinking in predicting one's reported relevance of evolutionary theory in a multi-study design. In Study 1, a sample of undergraduate college students (N = 198) completed a survey with measures of conservatism, rational and intuitive thinking styles, including both engagement and ability, and attitudes toward the relevance of evolutionary theory. A multiple mediator model revealed that conservatism was a negative predictor rational engagement, rational engagement was a positive predictor of relevance of evolution, and the indirect effect of conservatism on relevance of evolution through rational engagement was significant. In Study 2, a new sample of college students (N = 146) completed an experiment where rational engagement was manipulated. Conservatism negatively predicted relevance of evolution for individuals who were not primed to engage in rational thought and were below average in rational ability. Conversely, conservatism was not a significant predictor of relevance of evolution for individuals who were primed to engage in rational thought, and who had below average rational ability scores. These results suggest that when individuals are lower in rational ability, priming for rational engagement may be effective at buffering the effect of conservatism on one's reported relevance of evolution. Thus, examining additional procedures for increasing one's rational engagement may be useful for educators and researchers interested in reducing the effects of political ideology on one's knowledge of and attitudes toward evolution.  相似文献   
73.
试论当代中国文化保守主义的价值特征   总被引:2,自引:0,他引:2  
文化保守主义的兴起是中国自20世纪90年代以来思想文化领域里一种值得注意的现象。从价值取向的角度考察,这一思潮主要有回归传统、反现代化、否定革命、走向世俗四个方面的显著特征。  相似文献   
74.
教育现代性以理性主义、个体主体性发展为核心价值取向。自近代以来,教育现代性在我国虽然获得了一定程度的发展,但教育现代性与教育前现代性之间的冲突、对立仍很尖锐。在当下话语交叠、并置一处的复调场景中,要吁求教育现代性“到场”,应作多向度反思。也即应从维护教育现代性为出发点,反思教育现代性的内在冲突;应站在发展教育现代性的立场上,警惕文化教育上的保守主义;应在强化教育现代性的本土问题意识的基础上,形成跨文化视野的反思意识,在警惕全球化对教育的负面影响的同时,认真反思、仔细清理教育的非现代性。  相似文献   
75.
进入20世纪90年代以后,中国思想回归传统的保守思潮声势日益壮大,有论者称之为“文化保守主义”,这一概念是否科学、确切尚有争论,但这一提法涉及到一些实质问题,以此为突破口对我国的现代化进程中一系列基本问题进行反思,是很有价值的。  相似文献   
76.
在当代美国多元文化主义的论争中,持极端立场的保守主义者对多元文化主义的价值观多有批判和指斥。深入地剖析保守主义者的基本立场及其理论根据,有助于加深对多元文化主义思潮的认识。  相似文献   
77.
由于历史和现实的原因,保守主义在美国一直根深蒂固,影响深远,并糅进其他政治思潮而进行了变异。在经历了古典保守主义、有机社会保守主义和自由保守主义几个阶段后,保守主义在美国发展成为新保守主义,成为里根和小布什两届政府的主导政治思潮。新保守主义在小布什政府的对内对外政策上体现的很明显,带来国内社会的分裂和国际上与欧盟的矛盾等后果。  相似文献   
78.
本文以西方社会学术专业化及其特有的文化与技术的整合功能为中心结构位点,从自组织的自然演进角度确立了四类学术管理模式:行会自治、法理自治、联邦分权、联合授权,进而通过对此四类学术管理模式之权力结构进行差异性分析,并且从中抽象出本研究的若干最基本的生成要素,即作为专业自律机制的学术职业、作为专业适应机制的传统主义倾向、作为专业驱动机制的优先政策的博弈、作为专业整合机制的学术专业化,以此为基点,试图进一步对培育学术管理制度特质及生长、发展的基本条件进行解析和探讨,以期对我国新时期高教学术管理制度的重构有所裨益。  相似文献   
79.
苏雪林的小说具有保守主义的色彩和倾向.<棘心>中,作者刻划女主人公在婚姻问题上的审慎、贞信和对家庭、父母的孝道,体现了对传统的尊重,符合保守主义对美德淑行的追求.<棘心>表达的人无至善亦不必强求至善的保守主义圆融的人性观,延续到<天马集>中,并成为其诠释保守主义政治理念的基础之一.作者还通过作品否认了因追求与现实严重脱节的乌托邦而对社会造成巨大破坏的激进主义举动,说明权威、纪律、秩序等存在的合理性,以及无完美之人的人性本真所决定的对于权威加以节制的必要性.  相似文献   
80.
20世纪80年代美国的优质运动展现了保守主义在实现全面复兴与现代化过程中所进行的斗争。他们围绕着对"优质"概念符号进行批判、生产与再批判的线索,进而达成对公共教育政策文本的钳制。在这一过程中,不仅出现了保守主义与进步主义、激进主义之间的冲突,也出现了保守主义阵营内部——传统派与新保守主义之间的斗争,并进而帮助反思"永恒"、"常识"、"科学"等习以为常、普遍接受的语言符号中所蕴藏着的不平等的权力。  相似文献   
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