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回顾杜威,教育无目的并非真正没有目的。“教育无目的论”以其教育本质为理论来源,阐释教育并非无目的,其目的真正体现是关注到个体短期与长期发展的和谐统一。从而给予我们现实关照,我们的教育目的理应是追求学习者慢成长的生活为目的。展望当下,其“教育无目的论”给予教育者一定的现实意蕴,聚焦学习者的主体地位并帮助塑造自我;塑造自我的同时教予学生学会活在他人之中;不要只顾眼前得失而是培养终身学习能力。 相似文献
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21世纪以来,国内生态社会主义研究在研究文本开拓、代表性人物研究拓展、传统议题推进、研究视域延伸、合作研究强化以及学术话语意识增强等方面取得了重要进展。在对其进行梳理分析的基础上,借助于CiteSpace对该议题进行了量化分析,以期科学研判国内生态社会主义研究的特点、不足之处和未来研究的发展空间。研究发现,国内在该议题研究中存在引领力、阐释力和创新力相对不足,人物研究和文献研究过于聚焦,现实性研究、定量研究和跨学科研究较少的情况。为此,未来研究需要在中国价值挖掘、理论话语建构、研究方法运用方面进一步完善。 相似文献
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正当今教育改革的主旋律就是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育,课堂教学则是培养创新精神和实践能力的主要阵地。在初中语文教学中,教师要转变教学观念,优化教学方法,使每个学生的学习潜能都得到开发,使他们从中终身受益。一、改变教学模式在新课改理念下,必须克服课堂上老师是主角,少数学生是配角、大多数学生是观众、听众的旧的教学模式。教师应以训练学生创新能力为目的。保留学生自己的空间,尊重学生的爱好、个性 相似文献
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现今社会,互联网迅速发展,党建工作可以借助互联网这个大平台成立快速反应机制,打破信息传递者与信息接受者的界限,确保群众能够"说话有回应,诉求有处理"。力求实现群众与决策层直接对话。架起我党与群众沟通的桥梁,强化党与群众血肉相连的联系,塑造党的良好形象。 相似文献
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潘链钰 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
唐代因政治开明、文化多元以及经学本身的“式微”给了诗学良好的发展契机。初唐经学一转六朝浮迷虚华之气而重刚健致用之姿,文坛则强烈呼唤风骨之体。盛唐之际三教鼎立而儒学边缘,诗风则儒道禅层色皆染,颇重“意境”之论。中唐经学新变再加晚唐经学衰敝,直接导致诗论向内转的发展趋势,因而“象外之象、味外之味”的诗境成为风尚。唐之经学与诗学之关系给予宋明理学及后世文论极大的借鉴意义。 相似文献
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微博用户通过各种各样的登录方式登录微博,实现了任意人,任意地点,任意时间的畅通无阻的沟通。传统媒体给微博提供了很多话题,所以很多微博都是传统媒体提供的线索。那么,我们需要探讨微博平台和传统媒体平台之间的相互联系。 相似文献
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