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81.
羽如流星,在都市之中,正在划出怎样令人沉醉的痕迹。小小羽球,在这几年成为都市人群体育锻炼的最爱之一。特别是在北京、上海、广州等城市,羽毛球日益受到追捧和喜爱。 比起网球,打羽毛球主要在室内,不用受烈日炙烤,而且在运动量上也很激烈,技巧方面更适合国人…都市中兴起羽球热并非偶然。  相似文献   
82.
风筝冲浪就是风筝与滑水板相结合的运动。换句话说,它借助充气风筝,脚踩冲浪板,过程刺激家险,被誉为是当今最具观赏性和挑战性的水上运动。  相似文献   
83.
在西方古典大学里,科学研究是存在的。通过对希腊古典时期、希腊化时期和罗马帝国时期大学科学研究情况的描述,展示了西方古典大学的科学研究图景。在把握西方古典大学科学研究状况的基础上,提炼出了西方古典大学科学研究的五个特点:人文性、原创性、思辨性、学术性、同一性,以及启示我们应尊重研究成果的原创性、回归教学与研究的同一、弘扬自由研究的精神。  相似文献   
84.
"落后大国"赶超先进国家是人类社会的常态规律.其赶超的主要内容是生产力的快速发展和在此基础上人的全面而自由的发展.对于"落后大国"而言,社会主义是他们赶超战略实现的理性选择;而通过工业化来实现赶超战略又是其中的应有之义.工业化的制度安排是一个立足于当时的国际背景而不断选择的过程.  相似文献   
85.
传统的刑法学是以犯罪为中心展开的理论体系:犯罪被认为是整个刑法学的基石.也是刑法学的逻辑起点和理论重心;罪刑关系被认为是刑法学的“主轴”,犯罪在罪刑关系中处于基础的、主导的地位,刑罚是犯罪的后果,处于被动的地位。这种体系在当代已陷于“危机”:犯罪概念的实质内涵迄今不能有效确定.意味着整个刑法学建立在“沙滩”之上;罪刑关系也难以担当整个刑法学的理论框架,无法统摄与支撑整个理论体系内容:犯罪在罪刑关系中的主导地位也被动摇,刑罚的主导性凸显。刑罚(或刑罚权)才是刑法学的逻辑起点和理论中心。“犯罪中心论”体系应当向“刑罚中心论”体系演变。  相似文献   
86.
随着人类的生存质量和生活意义越来越成为一个严重的问题,从存在论的高度反思价值问题成为现代哲学的重大研究论域。价值的存在论研究,就是要通过在“本体”论上把价值与自由、价值与时间关联起来,在认识论上把价值与事实、价值与认识分离开来,在方法论上把价值与科学区别开来,从根本上指明价值在人的生命活动和社会生活中的本体论地位,深层次说明现代性的价值意义与问题,预测当代人类的价值取向与命运,从而维护人类生命存在的尊严和意义,反抗人的价值的外化和存在的异化。  相似文献   
87.
整个城市都是他们的训练场,一切围墙、屋顶、广场都成为攀爬、穿越的对象,房屋、树木、公共设施,似乎这座城的任何一个角落都可以成为他们施展身手的地方,就像是一群猴子,灵活攀爬,肆意跑跳,这是勇敢者身体的暴走游戏,这是移动的艺术,这就是跑酷。  相似文献   
88.
纽约布鲁克林区,格里森拳击训练房是南布朗克斯地区一家历史悠久的训练房,始建于1937年,创始人是意大利人Bddy Gkson。多年以来,格里森训练房诞生过众多拳击界的传奇人物。  相似文献   
89.
马来西亚技术合作项目(MTCP)的主旨,是加强该国与东盟及亚洲、南太地区伊斯兰国家的技术合作。其子项目图书馆访问与实习和基础课程与图书馆支持,旨在促进参加馆间的交流、合作,并提供技术支持和培训,以求共同发展。马来西亚国家图书馆在馆藏、组织、服务、数字化及专业研究等等方面,都具有其特色。该国图书馆事业发展的成就和经验,对我国多有启示。参考文献5。  相似文献   
90.
聊城民间坊刻的历史,始于明洪武初年.好友堂就是最早的一家自印、自卖、规模很小的书馆,因资本微薄,只印卖启蒙读物、通俗读物、唱本之类,可以说是聊城民间书坊的首创者.清代前期,书业德、善成堂、宝兴堂、有益堂等相继开业,以后发展到二十几家,这些书坊大多为前店后坊,均集中在聊城城内鼓楼东大街及东城门内外.到清康熙、嘉庆、道光之际,聊城民间坊刻进入鼎盛时期,成为全国刻书、印刷中心之一.  相似文献   
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