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91.
本文介绍了应用多媒体音视频制作软件Premiere pro cc制作出大家喜爱的音乐电子相册的过程。从剖析制作思路,到根据音频进行分镜头拆分,再到运用Premiere技术达到音频与视频同步的效果。完整地呈现了应用Premiere技术开发制作音乐电子相册的方法。 相似文献
92.
王晓燕 《广东技术师范学院学报》2006,(1):66-69
目前各地的民间乐社如雨后春笋般纷纭涌现,并呈现出强大的生命力,这与民间乐社深受广大群众的喜爱有关,同时也与它们对传统音乐的沿袭和传播以及在现代社会精神文明建设中作出很大贡献有关。民间乐社的存在具有较大的社会文化价值。 相似文献
93.
传承民间音乐文化，开发音乐教育的新课程资源 总被引：1，自引：0，他引：1
邹渊 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):66-69
现代音乐教育有责任充分开发与利用民间音乐文化中的乡土资源，设计好传承民间文化的音乐课程，引导学生认识民间音乐文化存在的价值以及传承家乡乡土文化的意识。文章介绍了利用民间音乐文化中的乡土资源，开发音乐教育新课程资源的具体流程，以及开发与利用乡土音乐课程资源具有的重要意义。 相似文献
94.
本文论述了《打支山歌过横排》的音乐特点 ,以及它对赣南音乐文化所起的作用。并对“哎呀嘞”进行了详细的诠释 ,提倡要用发展的眼光来看待对赣南客家山歌音乐的传承 相似文献
95.
龙艳姣 《湖南科技学院学报》2006,27(6):258-259
音乐是情感艺术，情感是歌曲之源。声乐演唱中只有通过分析歌曲，才能更好的表达情感，才能赋予声乐艺术无限魅力。 相似文献
96.
“诗言志”与中和雅正是儒家诗教的重要内容。南唐词因受儒家文化的影响而具有儒家文化意蕴，其具体表现一是运用清乐词调，变花间促碎之音为清和雅缓之乐；二是抒写忧患意识和人生感慨；三是典雅的艺术风貌。南唐词因此对宋词题材的扩大和词的“雅化”产生了较大影响，它是从花间词到北宋词过渡的重要环节。 相似文献
97.
音乐欣赏是通过聆听去感受音乐作品的审美活动。在音乐欣赏教学中,既需要发散性思维,也需要集合性思维;既需要形象思维,也需要逻辑思维。在教学过程中逐渐培养学生的创造性思维。 相似文献
98.
培养音乐内心听觉能力的心理学探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
宁晓芬 《黄冈师范学院学报》2003,23(4):81-83
培养音乐内心听觉能力，是一个从听觉注意——听觉记忆——听觉思维——听觉预感的完整的心理过程。在感知音乐作品之前要注意培养良好听觉注意心理品质；在“有理解地听”的基础上。培养音乐记忆能力；在理解音乐作品基础上进行听觉分析，培养音乐思维能力；在培养“听觉预感”的基础上。培养良好的“乐感”。 相似文献
99.
1997年,挪威政府对义务教育课程进行了一系列改革和调整,并于1999年由挪威国家教育部重新制定并实施了新的国家课程标准——《挪威10年义务教育课程标准》。音乐课程是挪威10年义务教育核心课程的一个组成部分,对其音乐课程的目标、内容及途径的分析和评价,将为我国基础教育音乐课程改革提供一定的借鉴。 相似文献
100.
从篇目组合看《乐记》美学理论体系的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
王琴 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(4):67-70
在特定思想文化与思维方式的影响下，《乐记》篇目组合展现出对乐关学理论较为清晰的逻辑梳理。乐的义理分析与技艺总结双重组合的总体构架，体现出诗、乐、舞艺术分类理论认识的觉醒，以及乐的本质、功能分析与审美接受分析的完整衔接。 相似文献