洋葱胶囊,创客狂想之所     

顾雪飞 《大学生》2012,(Z4):90-91

坐落于杭州南山路的中国美术学院里,有一间命名为"洋葱胶囊"的创客空间,这是国内第一个由大学生创办的创客空间,它是一个创意的生产和制造空间。在这里,不论专业,不论年龄,只要你是有梦想的技术宅,就可以参与进来,一起动手,一起交流,进行智慧的冲击与碰撞。"洋葱胶囊"里的创客们相信,艺术与技术是可以完美互补的。  相似文献   

论个性化广播主持人的培养     

吴生华 《浙江传媒学院学报》2013,20(2):92-97

在新媒体强势崛起、中国社会汽车保有量快速膨胀的今天,广播的收听市场发生了巨大的变化。从居家收听到移动收听,广播主持人面临更多新的挑战,其个性化的呈现已经成为广播收听市场上最为核心的竞争力。文章通过对业界众多成名主持人的考察,概括提炼出广播主持人的个性化及其在业界实践中的多元呈现,详细分析了打造广播主持人个性化的路径以及个性化主持人的培养与激励机制。  相似文献   

高校思想政治工作场域建构的原则与策略     

赵渊 《思想教育研究》2013,(5):63-66

场域概念及场域理论的引入,为高校思想政治工作提供了新的考察视角。思想政治工作场域理论能够为高校思想政治工作资源的优化集聚、整体质量的提升提供重要支持。可从创新理念、建立与完善思想政治工作场域的运行机制、建立特色化的思想政治工作场域考核评价机制等方面建构高校思想政治工作场域。  相似文献   

浅析法国动画     

胡瑶琼 《黑龙江科技信息》2010,(4):5-5

在市场经济环境里,动画产品必然成为商品,然而艺术商品如果不追求艺术性,科技再发达,也是不能够代替文化和艺术,其产品价值就会大打折扣,艺术商品只能沦为工业产品。一部好的动画片必须由许多艺术元素构成,但首要的必须是一个很好的故事,动画的本质是讲故事,故事不好,再大的投资,再尖端的科技,最终都将归于失败。  相似文献   

动画片之配音     

周琳 《黑龙江科技信息》2010,(3):206-206

画面,给人们的是直观上的美感,而配音,能给人无限的想像空间。在任何一部优秀的动画作品中,除了令人过目不忘的角色造型,为这些活灵活现的动画角色所配制的声音也给观众留下了深刻的印象。并且,随着动画片的不断发展,配音创作已经成为塑造动画角色不可或缺的重要部分。通过分析优秀的动画片中配音的创作特点,来展现配音创作对于动画片的重要性。  相似文献   

纪录片工作室:高校档案工作的创新载体   总被引：1，自引：0，他引：1  

赵渊 《兰台世界》2012,(5):46-47

本文在论证组建高校纪录片工作室的必要性与可行性的基础上,详细阐述了高校纪录片工作室的定位、运行与管理,探讨如何通过工作室的组建,进一步加强学校重大档案素材的积累,加强动态性、细节化档案的采集工作等。  相似文献   

《赫奇法案》的简要研究     

朱振华 《中国科技纵横》2010,(8):243-244

美国在1939年制定的《赫奇法案》旨在加强对公务员参与政治活动的限制，使职业公务员免受恶性政治活动的影响以期达到政府行政的中立和稳定。本文论述了《赫奇法案》的由来、发展及其引发的诸多争论，同时，通过研究《赫奇法案》从公务员制度改革的角度管窥美国的政治制度沿革。  相似文献   

现代编辑的教育理念与方略——创新型编辑人才培养的“目标模式”     

肖芒 《浙江传媒学院学报》2012,(1):110-114

随着传媒业的立体发展,编辑出版人才的需求量猛增。而目前对该专业人才的培养,大多数高校仍停留在原来培养传统编辑人才的教育模式上,有的学校虽然略有改进,但仅限于多开了几门与网络相关的课程,并没有真正从社会的发展和需求来做科学的人才培养规划。编辑不仅仅是文字修补者,更是文化传承和传播的把关者,编辑的素质和能力直接关系到传媒产品的质量。用"目标模式"的理念来培养创新型编辑人才,可以兼顾到培养方和需求方,既是社会改变的需要,也是教育改革的需要。  相似文献   

微博课堂下教师品牌的建构与传播     

赵凌 《牡丹江教育学院学报》2013,(4):70-71

教师品牌是鲜为提及的概念,但并非不存在。本文从教师品牌入手,提出教师品牌的三大指标,并通过对当下微博的分析,探索微博课堂的具体技术,探讨微博掌媒课堂对教师品牌的建构与传播。微博课堂能够有效地建构教师的品牌并进行传播,但这种教师品牌本质上并非为了营销,而是为了更好地教学。  相似文献   

试析“生态社会主义”的价值创新——超越工业文明的生态文明制高点     

胡建  王明徽 《浙江传媒学院学报》2011,18(4):83-90

＂生态社会主义＂（亦称＂生态学马克思主义＂）是在继承和发展马克思与西方马克思主义的基础上实现＂解决人与自然矛盾＂的价值创新的。这种＂创新＂的根本点在于：它预示了由工业文明至未来的共产主义社会之间,将会存在一个生态文明时代。其根据既是＂生态社会主义＂以马克思主义的生态观为切入点而批判资本主义工业文明的理论结晶,又是当代工业文明面临生态危机却难以自我克服,而马克思提出的共产主义解决方式在相当长一段时间内还无法实现的现实使然。据此,＂生态社会主义＂提出了生态文明的生存方式作为解决问题的出路：在生产方式上,它强调经济、社会发展与环境的统一与协调,把可持续发展作为自己的战略选择,摈弃片面追求经济效益而不顾生态效益的行为,反对以牺牲环境为代价来求得经济、社会的发展。在生活方式上,它强调消灭异化劳动和异化消费,使劳动重新成为人的自我实现的本质,并与闲暇一起变为同一过程的相互补充的两个方面,从而为人与自然的和谐相处提供生活基础。在文化价值观上,它强调只有根据生态文明的生态理性来约束工业文明的经济理性,并使后者从属于前者,人类才能在文化价值观上克服生存方式的＂合理性危机＂。  相似文献