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李季萍 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(12)
爱国主义这一中华民族的传统美德,传承到今天,已经成为每位爱国的炎黄子孙心中的砥柱、精神的圭臬、灵魂的脊梁,是每位教育工作者撒播爱之情的永恒课题.爱国主义作为思想教育的内容,随着社会、时代的发展前进,其内容也在不断地拓展、深化、升华.纵观其变化,其内容逐渐呈现出多元性的特点.本文只就其在高职语文教学中出现的有关内容,作以简要的归结和浅析. 相似文献
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李季萍 《辽宁教育行政学院学报》2004,21(6):86
中华文明源远流长，博大精深，留有许多优秀的遗产。这些不仅在当时，就是在现在对当今社会的政治、思想、文化都还有着十分深刻的影响。江泽民同志“三个代表”重要思想中的“中国共产党始终代表先进文化的发展方向”就包含了要继承和发扬中华文化的优秀部分。事实也是如此，中华民族的传统文化是对整个人类文明的伟大贡献。有些东西随着时代的发展而时过境迁，除具有文字和考古价值，已不具有多少现实意 相似文献
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庄子和柏拉图分别是中国古代和古希腊两位著名的哲学家、美学家。他们的美学思想突出地反映了中西古代思想文化的特色,不仅在当时,而且其中某些观点,理论在当今仍然具有一定的现实意义。本文试图从庄子、柏拉图美学思想共性观点之中,寻找其不同点,从而透视中西文化发展源流上的差异。 相似文献
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李季萍 《中小学图书情报世界》2002,(11):38-40
在知识经济时代,创新人才的培养已成为迫切要求。当代中小学生是21世纪的主人,其创新意识和创新能力如何,不仅关系其今后的生存和发展,也关系到国家的前途和命运。培养中小学生创新学习的能力已成为当代敦育政革的一项重要内容,少儿图书馆作为社会文化教育机构,在培养创新学习过程中应担负起重任。 1 创新学习的含义和特征 相似文献
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论德里达对结构主义的解构 总被引：3，自引：0，他引：3
德里达把一切具有等级结构和以结构为中心的哲学理论体系叫做“逻各斯中心论”。德里达认为，“逻各斯中心主义”是“在场形而上学”和“语音中心论”的结合体，通过对逻各斯中心主义的解构，打乱了逻各斯中心主义二元对立的传统，从而颠覆了形而上学的根基，改变了我们思考问题的方式，使我们以一个全新的思维角度来审视一切。 相似文献
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李季萍 《辽宁教育行政学院学报》2012,29(1):106-107
应用文是在社会生活中广泛使用的文体,应用文写作是一门综合性、实践性极强的基础能力课。传统的应用文写作课程教学着眼于写作技巧,就写作谈写作,学生无法真正理解应用文写作的根本原则,因此也增加了他们学习时的厌烦、畏难情绪,学习效果不佳。如何化难为易,有效提高学生写作技能, 相似文献
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