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1.
是“育人” 非“制器”——再谈人文教育的基础地位 总被引：176，自引：0，他引：176
高等学校的主旋律是“育人”,而非“制器”;我国高等学校主旋律的特色是培养中国的大学生 ,即能服务于中国而又能创新的高级人材。人文教育的基础地位在于 :它关系到民族存亡、国家兴衰、社会进退、人格高低、思维智愚、言行文野及事业的成功。本文还从个人的追求目的、工作基础、同外界关系、思维模式等四个方面阐述了科学教育与人文教育并重相融的必要性 相似文献
2.
世纪初中国教育理论发展的断想 总被引：98，自引：4，他引：94
叶澜 《华东师范大学学报(教育科学版)》2001,19(1):1-6
用断想的方式，对20世纪中国教育理论发展的历史和现实的深层生存困境作了反思，提出了中国教育理论发展的时代局限与超越的问题，强调研究教育的思维方式从简单走向复杂的必要，强调教育理论要加强原创性研究，期望新世纪初的中国教育理论有一次从近代向现代的重建式的再生。 相似文献
3.
一个值得反思的教育信条:塑造知识人 总被引：82，自引：0，他引：82
塑造知识人是一个根深蒂固的教育信条。这一信条的人性设定是把知识、求知看作是人的惟一规定性,它颠倒了知识与生活的关系。科学的范式是知识人所设定的知识界限,不在这一界限之中的经验和意识都被排斥在知识范围之外,由此,知识人的知识也就脱离了人的生活世界。在这样的知识观的主宰下,知识人的世界是一个意义缺失的世界。塑造知识人的教育信条应当在理论与实践的批判中逐渐解构。 相似文献
4.
现代高等教育:绿色·科学·人文 总被引：58，自引：0，他引：58
现代高等教育应是科学教育与人文教育交融而形成一体的“绿色”教育 ,素质教育是“绿色”教育思想和观念的核心。应当“以‘绿’育人 ,而非其他”,人是有感情、思维能力、精神境界、个性的 ,是有“灵魂”的 ,“育人”主要是正确“开发”人脑 ,化育“灵魂”;应当“科学人文 ,交融生‘绿’”,科学与人文各有其独特作用 ,但不可分割 ,两者的交融可生成正确的追求目标、优秀的思维、良好的同外界的关系 ;应当“顺木之天 ,以致其性”,营造“绿色”环境 ,包括学科建设、大学功能、素质教育观念、学术竞争平台以及管理体制与运行机制等 ,以在此环境中“育人” 相似文献
5.
绿色教育:科学教育与人文教育的交融 总被引：56，自引：0，他引：56
现代教育应是科学教育与人文教育交融而形成一个整体的“绿色”教育。科学求真 ,是立世之基 ,科学知识、科学思维、科学方法、科学精神各有其作用 ,又是一个整体。人文求善 ,是为人之本 ,是民族存亡之根。人文知识、人文思维、人文方法、人文精神各有其作用。而科学与人文同源共生 ,互通互动 ,相异互补 ,两者交融则生“绿”,有利于形成正确的追求目标、强大的工作能力与和谐的同外界的关系 ,以造就既富有高洁的人性 ,特别是能爱国 ,又富有非凡的灵性 ,尤其是会创新 ,从而能为人民服务的青少年一代 相似文献
6.
7.
从专业学位的基本属性、层次定位、专业学位与科学学位以及职业资格的关系以及专业学位的规模、结构、效益、质量保证体系、国际化与本土化八个方面剖析了目前我国专业学位教育中存在的主要问题, 以期促进我国专业学位教育的良性发展。 相似文献
8.
知识经济呼唤人文教育与科学教育的融合 总被引：45，自引：0，他引：45
不同的经济形态在科学和教育上有不同的要求和表现。文章认为，知识经济时代呼唤人文教育与科学教育的融合，提出了全面培养人的综合素质的客观要求。文章分析了文化素质在形成人的综合素质中的基础性作用，并结合华中理工大学的教育实践，就大学生如何努力提高自己的人文和科学素质提出了具体建议 相似文献
9.
对探究教学的认识与思考 总被引：44，自引：0，他引：44
柴西琴 《课程.教材.教法》2001,(8)
探究教学是 2 0世纪 60年代提出的 ,其核心是使学生通过类似科学家的探究过程理解科学概念和科学探究的本质 ,培养科学探究能力。探究教学的形式是多种多样的。美国 4 0年的科学教育实践表明 ,探究教学有着明显的优势 ,但推广起来困难重重。我们在实施探究教学的过程中 ,一方面应借鉴其他国家的经验与教训 ,另一方面要注意结合我国的教学实际。 相似文献
10.
建构主义与面向21世纪的科学教育改革 总被引：43，自引：0，他引：43
建构主义是一种新的认知理论，这种理论已成为国际科学教育改革中的一种主流理论。建构主义的要义是科学知识是不能传递的，它必须由学生主动地建构。当代科学技术的发展要求科学教育必须改革，建构主义适应了这一时代挑战，建构式科学教育有利于培养迎接这一挑战的人才。 相似文献