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文章分析了大学生社会公德教育的现状与不足,指出在社会生活快速发展、公共空间El益扩张并且传统道德偏重私德的现实历史语境中,大学生公德教育亟需改进教学理念与方法。文章提出,公德教育必须注意两个层次的问题：公德规范与德行动力,即“知”与“行”的问题。同时,引导学生接受公德规范与激发践行规范的精神动力,需要立足理性、情感与效益三条有效路径,并对这些路径的可行性进行了分析。 相似文献
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郁乐 《科学．经济．社会》2004,22(1):73-76
本文认为，同“纯粹统觉(自我意识的先验统一)”在知性为现象立法中所起的作用一样，在纯粹理性对意志的立法中，作为“自我意识的先验统一”的“纯粹统觉”也起了相同的作用，即：作为这一立法的最高原理。实践理性的诸原理及概念均可从“纯粹统觉”(自我意识的先验统一)对先验主体的纯形式的把握和规定中推演出来，康德认为只能作为理性的唯一事实来接受的实践理性的基本法则也可以从“纯粹统觉”找到根据，得到阐明。 相似文献
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郁乐 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(5):44-48
康德以道德法则为基础的义务论的所提供的批判视野,分析了功利主义理论的思想脉络及其理论困境,以及功利主义对其义务论的批评.以此为基础,进而可以全面深入地分析了康德是如何看待功利问题的.功利主义对康德的批评建立在对形式主义的道德法则之狭隘化的理解之上;康德对功利问题有着全面而恰当的考虑,从康德道德哲学的批判视野出发,功利主义也可以具有恰当的地位与重要的价值;另外,康德的批判视野对于处理全球化时代的多元文化与价值问题提供了深刻的洞见. 相似文献
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文章通过分析娱乐化话语模式与思维方式对思想政治教育的语境控制,指出了娱乐文化的认识论效应及其对高校思想政治教育构成的挑战,提出了娱乐文化话语模式与娱乐化思维方式对青少年的诸多不利影响;以此为基础,进而提出了应加强对思想政治教育的语境控制,同时有针对性地提出了一些具体可行的教学方法与实践环节。 相似文献
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郁乐 《华中科技大学学报(社会科学版)》2013,27(2)
话语的模式与内容乃是社会行为的模式与内容的反映和表征;“潜规则”一词的流行,是以潜规则行为大规模存在为基础的.本文基于实事求是的立场,结合对现实利益的博弈分析与道德哲学的批判视角,深入阐明“潜规则”行为中的合作与背叛、道德与利益的复杂关系,深入探究“潜规则”行为背后的利益博弈与心理机制,以期为治理潜规则行为奠定认识论的基础. 相似文献
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郁乐 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(4):30-34
人类中心论与非人类中心论等争论所主导的环境伦理话语体系,因其宏大叙事的思想风格无法真正解释与改善环境危机的现实困境,而从对气候危机的产生根源与博弈机制的分析,推导出具有公共品属性的自然存在物在当前的制度条件下必然形成公地悲剧;由此可以澄清环境伦理学中的理论误区,并探寻当前制度约束条件下解决环境问题的具体路径。 相似文献
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人类中心论与现时代的生态危机有着直接的关系。人类中心论否定自然的独立价值，这种思想导致了对自然资源的滥用，使生态系统恶化。而生态中心论认为我们应该无条件地承认自然界的独立价值，保护自然物种的多样性，这是人类获得可持续发展的理论前提。 相似文献
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